viernes, 19 de enero de 2018

Mi cinta de Imprecation

En mi estantería de demos y tapes tengo una cinta vacía, puede apreciarse claramente en la foto. Esta el cover, pero no la cinta. Creo que ya va siendo hora de contar cual fue el misterioso destino de esa cinta, la cual pasaba, y pasa por ser de mis favoritas.

El grupo en cuestión es Imprecation, la primera demo en tape que editaron en 1992. Por aquellos días, como ya he dicho, pasaba por ser una de mis bandas preferidas. Estaba realmente orgulloso de tener en mi posesión esta cinta, y mas tarde su primer 7". Creo que ellos y el primer trabajo de Deteriorot me gustaron mucho en esa época

Permaneció mucho tiempo con migo, hasta que ensayando con Nazgul, Thorgul se enteró de que la tenía, y me pidió que se la dejara para escucharla y fotocopiar la portada. Siempre he sido muy mio para los discos, y al igual que los libros, son cosas que no me gusta dejarlas. Pero Thorgul era amigo, nos veíamos fijo tres veces a la semana para ensayar, y él insistió bastante asegurandome que en un par de días me la daría. Ok, pues, acepté y se la dejé.

Esos dos días se convirtieron en años, incluso con el tiempo yo mismo olvidé por completo que tenía el tape. Cerca de diez años después de habérsela dejado hice memoria, y se la pedí. Ni el mismo recordaba que la tenía, pero la cosa no quedaba ahí. Cual no fue mi sorpresa y enfado, cuando el bueno de Thorgul me trae solo la caja y la portada, incluso con los flyers que tenía dentro, pero no el tape. ¿Donde esta la cinta?. Desapareció, nunca mas supe de ella, ni el la encontró. 

Aún así el aprecio que tenía a este grupo y concretamente a este trabajo de death metal oscuro como pocos era tanto, que a pesar de no tener la música en sí, dedici quedarme con la portada y la caja en recuerdo, quizás con la esperanza de que algún día apareciera la puta cinta... Hasta día de hoy nada


El rostro de Dios y la imagen deseada por el hombre

Cuando en el siglo VI Jenófanes esrcibe:

(..) por otra parte, si tuvieran manos los bueyes, los caballos y los leones o fueran capaces de pintar y de hacer con sis manos obras de arte como los hombres, los caballos representarían imágenes de dioses y plasmarían estatuas similares a caballos y los bueyes a los bueyes (..)

Podemos asegurar, o mejor dicho, podemos ignorar sobre la existencia de Dios como padre supremo y celestial con vida propia. Es algo de lo que nadie sabe nada, y tanto la existencia como la negación no son mas que suposiciones. Pero lo que si podemos cuestionar considerablemente, es que Dios creara al hombre a su imagen y no al contrario.

Los primeros dioses no fueron seres antropomorfos, sino espíritus llegados de las sociedades animístas anteriores al paganismo. Las deidades eran fuerzas energéticas de la naturaleza que tomaban forma de animales u hombres según el chaman los invocara. Solo cuando los seres humanos comenzamos a vivir en grandes ciudades los dioses empezaron a cambiar adoptando formas antropomórficas acorde con los nuevos tiempos que llegaban. Abandonando la forma primaría del dios animal, para humanizarse con atributos mas "humanos". No podemos por tanto hablar de una forma física de Dios, sino que muchas formas diferentes de Dios. Lo que viene a significar que el ser humano a lo largo de la historia ha dado a los dioses la forma deseada según su entorno y desarrollo. Podemos por tanto sin la menor duda afirmar que Dios, como imagen arquetipica, es una creación del hombre y no al contrario.

Defernos 2018

martes, 16 de enero de 2018

Thorgul de Uruk Hai y Nazgul 2005


Los anarquistas creando leyes

Cuando los anarquistas crean micro comunidades anarquistas para vivir en libertad sin leyes opresoras de estados mayores. Crean pautas de comportamiento civil dentro de sus sociedades para que estas funcionen. Si un anarquista de la comuna decide no respetar esas leyes porque esta en desacuerdo con ellas, es expulsado de la comunidad. Cuando los anarquistas se asocian en grupos están creando estados en miniatura que únicamente difieren de los estados mayores que ellos critican en la cantidad de ciudadanos. ¿Que es un estado sino un conjunto de ciudadanos asociados por medio de leyes de convivencia que ellos mismos, o sus representantes crean para facilitar la convivencia?. Los estados no son nación, son únicamente entidades políticas. 

Defernos 2018

lunes, 15 de enero de 2018

Musicas de Iberia

Mítico flyer de Drama con los grupos de aquel movimiento de mediados y finales de los 90 en España relacionados con el pagan metal. Nazgul, primer MCD de Uruk Hai, Gontyna Kry, Hallstatt y Einsatz Kommando. Y las camisetas poco conocidas de Hallstatt y de Uruk Hai con el Alcazar de Segovia. 
Tiene una cierta nostalgia ya que en realidad fueron unos años muy intensos en los que la escena española empezaba a abrirse a la escena underground europea de verdad, como un movimiento que se relacionaba y que ya tenía varias bandas que se escuchaban fuera. 

Sepultura 1984

En 1984 yo tenía 10 años, y  juzgando por esta foto no creo que ellos tuvieran muchos mas. Mi primera toma de contacto con Sepultura fue muchos años después, en 1987 con el Schizophrenia. Yo por aquellos tiempos escuchaba heavy clásico de toda la vida, y he de reconocer que Sepultura me sorprendió. No me gustó, sonaba demasiado extremo para mi en esos tiempos. Pero no me disgustaba y seguí escuchándolos hasta Beneath the remains en el 89. Por esa época yo estaba ya mucho mas metido en el mundo del thrash y death metal. Valoré y disfrute de una forma mas intensa el trabajo de los brasileños.

Guilles de Rais, un asesino sádico o una victima política

Hace tiempo me interesé por todo tipo de asesinos medievales o renacentistas, fue así como llegue al caso de Giles de Rais. Un grandisimo hijo de la gran puta que tras combatir con Juana de Arco defendiendo Francia contra los ingleses, cayó en todo tipo de maldades relacionadas con las torturas hacia los niños, necrofilia, abusos sexuales, homosexualidad, sadismo y un largo etc. La realidad es que fue un gran héroe de la historia de Francia contra los ingleses. Pero nadie le recuerda por ello, sino por su tendencia demoniaca y pedofila.

Supuéstamente llegó a ella tras desencantarse con Dios en el momento que este no salvo a Juana de Arco de morir en la hoguera victima de la propia política francesa. Curioso, Juana había combatido por Francia en defensa de los reyes y la iglesia para después ser victima de la propia monarquía e iglesia cuando dejó de interesar. La historia oficial nos dice que Gilles de Rais comenzó a ser un personaje oscuro y deprimido, que malgastó su fortuna en fiestas intentando encontrar la felicidad y el vació que le quedó por la perdida de su amiga y admirada Juana de Arco. Arruinado se rodeó de una corte grotesca de brujas, nigromantes, alquimistas, entre los que se encontraban Guillaume de Sillé, Roger de Brinqueville, Antonio de Palerno, Heriet, Poitou, Corrillaut... Finalmente, cayó en manos de un embaucador florentino llamado Prelati quien le aseguró que llenaría sus arcas nuevamente gracias a la magia negra. (Se dice que Guilles de Rais mantenía una relación homosexual con Prelatti). El precio por contentar al diablo eran el sacrificio y tortura de niños

La historia es en sí lo suficientemente impactante y "perfecta" para todo aficionado al mundo macabro. Es el típico malo que todos hemos buscando, reuniendo en una sola persona todo lo deseado para encarnar el noble medieval maligno adorador del diablo. Poderoso, noble, sangriendo, salvaje, despiadado, tiránico, con un gigantesco castillo y potentes mazmorras, que tortura a los mas inocentes en rituales depravados de sexo, sangre, violencia y sadismo. Incluso su vida llegó al cine en la época dorada del fanta terror español, cuando el maestro del genero Paul Naschy escribió un guión de basado en Gilles: El Mariscal del Infierno.




  Escena de una misa negra en la película: el Mariscal del Infierno. Rodada en España e interpretada por Paul Naschy en el papel de Gilles de Rais, al que en el filme llama Guilles de Lancré


Lo impactante del personaje atrapa a todo el mundo que se queda en el contexto sádico y macabro. Profundizando mas en conocer cuales fueron las morbosas torturas con todo lujo de detalles, o la cantidad de niños muertos, distrayendo con ello la curiosidad por analizar otras posibles causas que fueron quizás mas reales y "humanas". 

Yo mismo he pasado largo tiempo pensando que el personaje fue un perfecto sádico medieval para inspirar cualquier letra o articulo relacionada con la música o Black Metal. No planteé otra posibilidad a la demoniaca hasta que muchos años después me puse a re investigar sobre el caso desde un punto de vista diferente, digamos mas histórico que macabro.  

Gilles asesinó durante años sin despertar sospecha, y fue capturado por una tontería en la que estaba relacionada la iglesia y sus enemigos políticos de la nobleza Bretona. Parece ser que el obispo de Nantes, Jean de Malestroit, investigó las desapariciones de niños en Bretaña y vio que no eran casuales. Malestroit descubrió los crímenes gracias al hecho de que, en plena depresión, Gilles vendió uno de sus últimos castillos, el de Saint-Etienne-de-Memorte al tesorero de Juan V, Geoffroy de Farron


Gilles se enteró de que un primo suyo, señor de Villecigne, quería comprar el castillo y creyó que Le Farron no aceptaría la anulación. Este había dejado a su hermano Jean, eclesiástico, al frente del castillo. Gilles, en otro de sus impulsos, atacó la iglesia donde Jean celebraba misa y lo secuestró, encerrándolo en Tiffauges. El ataque fue conocido por el duque de Bretaña y por el propio Malestroit. Juan V mandó a su hermano, el condestable del rey, a rescatar a Jean Le Farron mientras él intentaría apaciguar a Gilles

Al final, Gilles de Rais fue capturado el 15 de septiembre de 1440, cuando se presentó a las puertas del castillo de Machecoul, donde un grupo armado al mando del capitán Jean Labbé, que iba acompañado por el notario Robin Guillaumet en nombre del obispo de Nantes. Portaban órdenes del duque. Era el fin. Gilles de Rais se entregó, junto con Prelatti, Blanche, Henriet y Poitou, y fue llevado a juicio. El 19 del mismo mes, es decir, cuatro días después de su detención, empezó el interrogatorio que continuó el día 28, y los días 8, 11, 13, 15 y 22 de octubre.

Hay varias cosas que de entrada llaman la atención en su propio juicio. En principio era una persona obsesionada con la alquimia, y fue gracias a esa obsesión por intentar hacer oro y recuperar su fortuna perdida al caer en una depresión tras la muerte de Juana de Arco, lo que le llevó a sacrificar al primer niño. Encontrando (supuestamente) un placer oculto en él por la tortura y la violación a los menores fruto de su tendencia homosexual, que le llevó incluso a pactar con el diablo. Dicen que en el juicio proclamo lo siguiente:


Representación de Guilles de Rais en un trono rodeado de cadáveres de niños. El detalle de los críos con el cráneo al aire y con las cuencas de sus ojos vacías. Supuestamente el sádico noble sacaba los ojos de los niños estando estos vivos, penetrando las cuencas vacías con su pene para mantener una relación sexual con ellos una vez muertos

“Yo, Gilles de Rais, confieso que todo de lo que se me acusa es verdad. Es cierto que he cometido las más repugnantes ofensas contra muchos seres inocentes –niños y niñas- y que en el curso de muchos años he raptado o hecho raptar a un gran número de ellos –aún más vergonzosamente he de confesar que no recuerdo el número exacto- y que los he matado con mi propia mano o hecho que otros mataran, y que he cometido con ellos muchos crímenes y pecados".

"Confieso que maté a esos niños y niñas de distintas maneras y haciendo uso de diferentes métodos de tortura: a algunos les separé la cabeza del cuerpo, utilizando dagas y cuchillos; con otros usé palos y otros instrumentos de azote, dándoles en la cabeza golpes violentos; a otros los até con cuerdas y sogas y los colgué de puertas y vigas hasta que se ahogaron. Confieso que experimenté placer en herirlos y matarlos así. Gozaba en destruir la inocencia y en profanar la virginidad. Sentía un gran deleite al estrangular a niños de corta edad incluso cuando esos niños descubrían los primeros placeres y dolores de su carne inocente".

"Contemplaba a aquellos que poseían hermosa cabeza y proporcionados miembros para después abrir sus cuerpos y deleitarme a la vista de sus órganos internos y muy a menudo, cuando los muchachos estaban ya muriendo, me sentaba sobre sus estómagos, y me complacía ver su agonía...".
"Me gustaba ver correr la sangre, me proporcionaba un gran placer. Recuerdo que desde mi infancia los más grandes placeres me parecían terribles. Es decir, el Apocalipsis era lo único que me interesaba. Creí en el infierno antes de poder creer en el cielo. Uno se cansa y aburre de lo ordinario. Empecé matando porque estaba aburrido y continué haciéndolo porque me gustaba desahogar mis energías. En el campo de batalla el hombre nunca desobedece y la tierra toda empapada de sangre es como un inmenso altar en el cual todo lo que tiene vida se inmola interminablemente, hasta la misma muerte de la muerte en sí. La muerte se convirtió en mi divinidad, mi sagrada y absoluta belleza. He estado viviendo con la muerte desde que me di cuenta de que podía respirar. Mi juego por excelencia es imaginarme muerto y roido por los gusanos”.

“Yo soy una de esas personas para quienes todo lo relacionado con la muerte y el sufrimiento tiene una atracción dulce y misteriosa, una fuerza terrible que empuja hacia abajo… si lo pudiera describir o expresar, probablemente no habría pecado nunca. Yo hice lo que otros hombres sueñan. Yo soy vuestra pesadilla”.



No me negaréis que todo es demasiado "perfecto", es como el malo por antonomasía, el malo de los malos que todo director de cine de terror busca para escribir un guión o novela. Parece incluso un "malo" creado a posta que reúne en una sola persona todo lo mas despreciable que puede imaginar el ser humano. 

Pero mas allá de ello, hay que destacar dos cosas que a priorí parecen una contradicción. Se dice que Guilles de Rais, no se arrepintió de nada, es mas, se jactaba de haber pactado con el diablo por esa fascinación que tenía por la muerte y por causar la muerte a los demás de forma sádica. Solo cuando el Obispo le amenazo con la ex comunión Guilles se derrumbo y confesó todo. No nos recuerda esto mucho a los juicios contra las Brujas, las cuales acusadas de brujería y ante la amenaza de torturas horribles, comenzaban a confesar encuentros con el diablo, canibalismo, orgías sexuales y un sin fin de cosas similares?. Como es posible que Guilles de Rais fuera un adorador del diablo, que se enorgullecía de sacrificar niños y tener orgías sexuales con ellos, al tiempo que llora atemorizado por se excomulgado de la fe cristiana. Que alguien me lo explique. 

Oficialmente se dice que Gilles era un hombre muy creyente, hasta el punto de tener una iglesia para su uso y disfrute personal a la que acudía todas las mañanas. Por la noche había matado y asesinado, y con el alba acudía a la misa para que Dios le perdonara todos sus males. Eso se dice y es aceptado como real.. ¿estamos hablando en serió? ¿podía ser tan iluso?. ¿Mato, me arrepiento y mato?. Es cierto que la gente creyente de la baja edad media y alta edad media, no tenía un concepto de vida como el actual, y la mayoría de personajes útiles para la iglesia lo habían sido causando muerte. Por lo que matar en buena parte de la historia del ser humano no ha sido pecado, sino una parte de la vida sin mas. Pero hasta ese punto...

Se argumenta también que Gilles era una persona criada en la guerra con una infancia terrible. Un hombre que disfrutaba guerreando y matando. Nada raro al sentir del 90% de los hombres del siglo XV, los cuales se habían criado por y para la guerra, matando y muriendo en batallas terribles con armas mortíferas que producían heridas brutales. No es lo mismo matar a una persona de un disparo a 500 metros como se hace hoy. Que matarlo a machetazos o a hachazos, como se hacía antes. La gente se había insensibilizado con ese tipo de muerte, y estaba acostumbrada a conseguir todo por medio de la muerte y la tortura cuerpo a cuerpo visualizando heridas que harían vomitar hoy a cualquiera de nosotros.



Recientemente un escritor francés llamado Gilbert Prouteau, publicó un libro llamado: Gilles de Rais o la cara del lobo. En el plantea que Guilles fue victima de una conspiración política para hacer que perdiera grandes posesiones, las cuales pasaron a ser parte de la iglesia francesa. Tristemente el libro esta en Francés, y aunque me gustaría leerlo, no controlo la lengua gala, por lo que me resulta imposible acceder a la información. Yo personalmente me inclino a creer, que el caso de Gilles no fue tanto ni tan poco. 

Posiblemente fuera un hombre de su época, hoy le consideraríamos un salvaje y un violento, pero en el siglo XV era un comportamiento mas que habitual incluso en la iglesia católica. Al morir Juana de Arco, parece que el personaje cayó en una depresión de la que no fue capaz de salir. Eso es algo perfectamente entendible, ya que es frecuente y común en mucha gente que pierde un hijo o un familiar. Seguramente como dice la historia Gilles se rodeo de malas influencias que le aconsejaron mal. Incluso es posible que realmente llegara a matar niños en un ciclo vicioso obsesivo por intentar obtener favores del diablo para recuperar su fortuna. ¿Donde creo que se miente?, en todo la exaltacion del morbo. Creo que todo el aspecto mas macabro del juicio de Gilles, los concursos de cabezas cortadas, los niños colgados en ganchos aun vivos de las paredes del castillo. La necrofilia, la sodomía, el vampirismo, el canibalismo, y un largo etc de atrocidades fueron exageradas. Gilles dío a la iglesia en el juicio simplemente lo que la iglesia quería escuchar para así librarse de las torturas y la excomunión.  De las torturas lo consiguió, de la ex comunión no. Aún así tuvo una muerte digna por su condición de noble, ya que le ahorcaron, y una vez muerto, le quemaron. Cosa que no le habría ocurrido a un plebeyo, quien habría sido torturado, pues la iglesia en Francia no consideraba fiable un testimonio si antes no se había torturado, para después quemarle vivo.

sábado, 13 de enero de 2018

Crom fotografiando a Thorgul en Cotos (Segovia)

Crom fotografiando a Thorgul en la sesión de fotos para el Unholy Medieval Congregatión editado en el año 2005 / 2006. Las fotos se hicieron en un lugar que conocíamos bien, pues solíamos ir bastante en algunas ocasiones a escuchar black metal de noche. Abríamos los maleteros de los coches, subíamos con algo de cerveza, y pasábamos el tiempo, mientras el frío nos lo permitía. Llego un momento en el que preferíamos estar ahí, aislados de todos, con nuestros royos bebiendo y escuchando la musica que queríamos antes que estar en bares de Madrid.


Madrid bajo el Eternal Winter. Algo mas frecuente a lo que estamos acostumbrados hoy.

Las recientes nevadas en todo el área central de España me han hecho recordar los tiempos en los que Madrid era blanco. Unos inviernos realmente fríos y largos, muy diferentes a como son hoy, donde todo se queda en un par de días fríos dentro de un tiempo mas o menos templado. 
Creo que la última vez que yo recuerdo ver nevar en Madrid en condiciones, fue sobre el año 2009. Pero no era una anomalía, si bien es cierto que según contaban los mayores ya no nevaba como antes, como cuando ellos eran niños. Esto me ha hecho recordar y buscar algunas fotos viejas, de antes de los 80, donde se ve un Madrid muy diferente al que conocemos, pero en el cual queda constancia de que las nevadas eran algo frecuente en los viejos inviernos de la capital. Todo lo contrarío a lo que es hoy, donde son mas bien animalias climáticas. 




























Arriba la puerta del sol de Madrid, completamente nevada con varios centímetros acumulados en 1950.

Desfile militar de la compañía terrestre de montaña en dirección hacia la calle Gran Via desde la puerta de Alcala. Año 1952

La calle Atocha nevada mientras un guardia intenta coordinar el trafico. 1040

Trabajadores limpiando la nieve acumulada en el parque del Retiró durante el año 1952


Metro de Bilbao, en 1952

Madrid centro, cerca de la puerta del Sol en dirección a la plaza de San ta Ana, próximo a la calle Huertas. 1039

miércoles, 10 de enero de 2018

sábado, 6 de enero de 2018

Ediciones de El Señor de los anillos y el Hobbit de Minotauro. 30 años en mi librería

A estas alturas no sorprenderé a nadie si digo que una de mis mayores influencias durante los años 80 y 90 fue la literatura y los mundos creados por Tolkien. Hace poco fue su cumpleaños, y eso me hizo recordar los tiempos en los que adquirí por primera vez las ediciones de 1989 del Señor de los anillos y El Hobbit. Son libros que hoy guardo con gran respeto, especialmente al ser las ediciones clasicas de Minotauro ya descatalogadas, y dado que me han acompañado durante tantos años. Desde los 12 o 13 hasta los 43 si no recuerdo mal. 


Las tribus urbanas, un producto de la globalización cultural, por y para la globalización cultural.

Llamarlas tribus urbanas es una ofensa sí para las tribus nativas reales. las tribus de verdad, las nativas. Son conceptos y grupos humanos étnicos vinculados a una tierra concreta con la que tienen una vinculación espiritual especial. No se encuentran dos tribus nativas iguales en el mundo. De ahí que cada una de ellas sea única en si dando con ello diversidad étnica, racial y cultural al planeta
Por el contrario las tribus urbanas, son fruto de la globalización urbanita. Diseñadas en despachos por y para la mundialización por el eje anglo - masón. 

Al contrario que las tribus nativas, las tribus urbanas son las mismas, con estética similar, y dioses, hoy convertidos en ídolos musicales similares desde la Patagónia argentina, hasta la Rusia siberiana. La tribu urbana es un subproducto del control mundial establecido y que terminará con el arraigo de los pueblos para crear una gran aldea global gobernada por gigantescos mercados económicos. Allí donde las tribus urbanas aparecen es muestra de que ya ha comenzado la cuenta atrás para la perdida de identidad de las tribus nativas, o países, y su libertad con respecto al eje mundial hegemónico.

Defernos 2018

PERISHED ( NOR.) THROUGH THE BLACK MIST DEMO 1994 (R.I.P. BAND)

martes, 2 de enero de 2018

¿Existe dios como concepto intrínseco a la evolución del ser humano?

Es bastante común que en situaciones de necesidad, hablemos con nosotros mismos implorando una esperanza. Por favor que me den ese trabajo. Si tengo suerte prometo que...Ojala que me encuentre con.. Es algo común a todos los seres humanos. Todos en algún momento hablamos con un "yo" superior al que lanzamos una esperanza. Racionalmente no tiene ningún sentido, y en el fondo todos nosotros sabemos que no habrá respuesta. ¿Entonces porque lo hacemos de forma casi instintiva?.

El concepto de Dios como entidad superior al ser humano sobrevive en su subconsciente evolutivo. Durante miles de años los seres humanos hemos creído en dioses, Dios, o entidades superiores. Algo que ha quedado en nuestro subconsciente y que aflora en determinados momentos de forma irracional.  ¿Podemos decir por tanto que Dios existe como una realidad en nuestro sentir?. Evidentemente que si, el concepto de Dios como una entidad superior al ser humano, que le escucha, y condiciona su vida, esta arraigado en lo mas profundo de nuestro yo y no es casual ni el resultado de tres días. Sino el resultado de miles de años en los que los hombres hemos hablando con los cielos, ríos, montes, o crucifijos esperando una respuesta, o depositando nuestro futuro y esperanzas a su voluntad.

Defernos 2018

Entrevista con Nazgul para Black Light

Si no recuerdo mal se hicieron dos entrevistas en distintos periodos de tiempo publicadas por la revista. Black Light fue una revista criticada por casi todos, pero lo que es innegable es que supuso un verdadero paso hacia adelante en el mundo del black metal nacional. Especialmente en una época donde el underground era real, y la gente no tenía la facilidad ni el acceso que hoy se tienen a la información y noticias de las diferentes bandas.
Se acusó al magazine de comercial, y en efecto en parte lo era comparado con los fanzines tradicionales de aquellos tiempos. Pero nunca dejó de ofrecer oportunidad y paginas a bandas underground que eran boikoteadas por otras publicaciones y "magnates" del mundo metalero español.



Los famosos y populares catalogos de Dramma

No cabe la mas mínima duda que han sido los catálogos mas esperados de toda la historia del black metal nacional. No solo eran catálogos que ponían a disposición bandas realmente underground para la época. Sino que además ofrecían información y noticias de las mismas que raramente llegaban por otros medios.

Biografía de Wolifilas

Realmente fue una lastima que nuca pudiera salir el material que llegamos a tener grabado como ensayo de Wolifilas. Era una banda que prometía bastante, al menos para una demo tape que estoy seguro hubiera marcado un estilo peculiar. Las ganas y expectativas que se habían levantado con la banda, llevó a muchos fanzines de la época a interesarse por el proyecto ofreciendo entrevistas y publicacion de información antes de tener nada grabado y editado.
Creo que ya he lo he comentado en otro escrito, pero únicamente existe un ensayo de bastante baja calidad, sin voz. El cual por cierto a día de hoy se ha perdido. Algunas de las fotografías empleadas en la promoción, fueron mas tarde utilizadas para trabajos de Uruk Hai.