Entrevista a Defernos para en fanzine Aurora de la Resistencia de Chile.

Defernos es una leyenda del Black Metal Español. Vivió la época de auge del género en los ’90 y principios de los 2000, desarrollando una riquísima carrera “blacker”, donde se destaca principalmente su labor como vocalista y baterista en las connotadas bandas Nazul y Uruk-Hai, las cuales el año pasado tuvieron reediciones de algunos de sus trabajos en Chile, a través de Pestimors Productions y Kaos Regnum Productions respectivamente. Habiendo seguido su Blog y algunas de sus redes sociales durante años, me sorprendió gratamente cuando decidió aceptar responder algunas de mis preguntas, por lo que siendo voz más que autorizada para referirse a varias de las temáticas de nuestro interés, procedo sin más dilación con la entrevista:

1 / Más de una vez has señalado que el Black Metal, tal como lo conociste, había muerto. ¿Podrías profundizar en tus argumentos sobre dicha afirmación? Surgiendo prácticamente todos los días nuevas bandas, ¿Crees que se puede separar el movimiento original de Black Metal como tal, del estilo musical al que éste dio vida? ¿Qué opinas del Black Metal actual?

Saludos a ti y a todos tus lectores, muy agradecido de que me concedas la oportunidad de participar en tu zine. Contestando a tu pregunta, lo cierto es que han cambiado demasiadas cosas en el mundo y en la escena Black Metalera como para que el propio género no se vea afectado. Han pasado 30 años desde que comenzó todo, tomando como punto de partida de referencia “histórica” el año 1992. Es posible que en un aspecto musical el estilo ya se estuviera gestando de antes, pero fueron sin duda los años 90 los que dieron una personalidad propia al Black Metal tal y como se conoce a día de hoy. Precisamente en mi último fanzine, Iberian Darkness, hago una reflexión detallada sobre lo que me planteas.

Como bien apuntas es una paradoja curiosa. ¿El Black Metal ha muerto? ¿Cómo es posible que aceptemos esto cuando la escena es más grande y fuerte que nunca? Yo que viví los años 90, no recuerdo un tiempo de bonanza tan grande como el actual. Podríamos decir incluso, que la escena está saturada de bandas y grupos. No da tiempo objetivo a consumir todo el material que se edita. Siendo a día de hoy casi un producto de consumo más del sistema, como cualquier otro de esta sociedad consumista. Mi reflexión a ese respecto es la siguiente: El Black Metal como concepto musical no ha muerto, es más grande y mainstream que nunca. Lo que ha muerto es el espíritu del Black Metal noventero. 

En el artículo que te mencionaba, establecía la composición del Black Metal en los 90 en dos factores; cuerpo y espíritu. Digamos que actualmente tiene un cuerpo sano (bandas, ediciones, conciertos), pero ha muerto el espíritu mágico de los años 90 (underground, magia, elitismo, clandestinidad, etc.). Es decir, por resumirlo mucho, hoy el Black Metal es un género musical más, un producto de marketing que da beneficios y pérdidas. Perdiendo con ello esa parte indivisible que dio al género en los años 90, un “algo especial” y diferencial a otros estilos musicales contemporáneos a su década. 

Hoy el Black Metal es música, pero no es “espíritu”. Llegando a este punto, resulta casi imposible poder recuperar la esencia de los años 90 en la actualidad, pues no solo hoy el Black Metal ya no es clandestino a ojos de los demás, sino que además se ve condicionado por los nuevos fans masificados de la cultura moderna woke, quienes inevitablemente condicionan el espíritu transgresor del Black Metal, intentando domarlo y reinventarlo bajo su perspectiva de moralidad y corrección política. Todo ello a su vez, crea una pauta de trabajo en sellos, zines y conciertos, quienes ya no ven en el Black Metal un género underground y aristocrático, sino un mercado de consumo del que beneficiarse, aceptando indirectamente con ello la corrección política impuesta en el estilo, para de esa forma llegar a un mayor campo de compradores y consumidores.

El mundo ha cambiado, el contexto en el que nos desarrollamos a día de hoy ha cambiado... Y el BlackMetal de los años 90 ha muerto sin duda alguna. Hoy vivimos un estilo inspirado en aquellos tiempos, con envoltura de aquellos tiempos, pero sin la magia y la esencia de aquellos tiempos.

Realmente contestando a tu pregunta final... ¿Cómo ves el Black Metal actual?... Yo te diría que grosso modo como te he comentado. Un género sin alma y domesticado por el modernismo. Espero equivocarme, pero creo que en un futuro inmediato, el Black Metal terminará por convertirse en cultura Pop y vintage. Algo exótico para los hijos de la modernidad. No obstante, creo que en la actualidad hay muy buenas escenas, las cuales sí mantienen algo de aquel espíritu que ya se perdió en Europa... Chile y EE.UU por ejemplo, tienen a mi modo de ver las dos mejores escenas de hoy. Siempre basándome para esta consideración, en el estilo más puro del género con respecto a sus orígenes en la década de los años 90.

2 - ¿Cómo fue vivir el apogeo del Black Metal (en tanto los sucesos de Noruega, atención mediática y la consolidación del movimiento/estilo en Europa) en España? ¿Existió una escena española de Black Metal en los ’90 o a principios de los 2000? ¿Qué creías en esa época que ocurriría a futuro con el género? ¿Qué opinas del Black Metal Español de la actualidad?

Mágico, fue mágico, underground, clandestino, ajeno a la realidad, irreal... Nunca antes había pasado algo similar en el mundo, y lo estábamos viviendo de primera mano. Era como una “guerra” contra el mundo “moderno” de aquellos tiempos. Un mundo con el que los black metaleros habíamos roto relación dejando de sentirnos parte de él. Por ello creamos nuestro mundo clandestino a los ojos de los demás, nuestros conciertos, elitistas, nuestros fanzines, nuestros contactos, nuestras asociaciones... No teníamos interés en gustar y llegar a mucha gente, ni tan siquiera dar conciertos. Solo queríamos ser conocidos en nuestro mundo y entorno elitista, era Only True Black Metal.

Precisamente era esa clandestinidad propia del género la que nos hacía pensar que éramos “especiales”, como “lobos”, vampiros, o licántropos en la sociedad... Estábamos entre ellos, entre su rebaño de corderos, pero nadie sabía quiénes éramos, ni los Heavys conocía el Black Metal en los 90. 

Nos movíamos entre ellos, en su mundo, pero conspirábamos contra ellos, y destilábamos odio y desprecio hacia ellos. A España llegaban noticias del Inner Circle noruego vía correo... Muchos teníamos contactos con bandas de Escandinavia, y nos contaban lo que iba ocurriendo. Ciertamente, muchas veces con exageraciones y “bulos” que no podíamos comprobar. Por ejemplo, a mí, no diré quién, me contó como en Oslo había una guerra abierta entre Black Metaleros y Death Metaleros... Donde los Black Metaleros en pequeños grupos, iban cazando en emboscadas fans del Death Metal. 

Hablaban de puñaladas y de gente que salía a cazar durante las noches ciudadanos que tuvieran camisetas blancas. Todo ello fue una exageración, una mentira propia de la época. Pero por extraño que pueda parecer a día de hoy, esas exageraciones y mentiras dieron “magia” al género. Especialmente en un mundo que no se movía por internet, y cuyo único contacto eran cartas escritas a mano. Tardando en muchos casos semanas, o incluso meses, en tener una contestación con noticias nuevas.

Insisto... seguramente es difícil de comprender el contexto histórico y la magia de aquellos tiempos desde el presente. Pero si tuviera que definir la escena de los 90 de alguna forma, diría que fueron tiempos mágicos.

En España teníamos una escena extremadamente reducida, yo creo que no sumaríamos más de 200 aficionados al estilo en todo el país. Precisamente por esta causa, y por inspiración en grupos como el Pagan Front, Las Black Legions, o el Inner Circle, yo fundé las bases del West Bastion Brotherhood, posteriormente Iberian Black Metal Front. Una asociación que buscaba agrupar y apoyar a distintas bandas de Black Metal nacional para que entablaran contacto entre ellas y con otras bandas de Europa.

En parte porque no existía forma de salir adelante en nuestro país, y mucho menos de aparecer en fanzines españoles, los cuales te solían cerrar las puertas si no tocabas Death Metal. La realidad es que en España a inicios y mediados de los 90, no había una buena relación entre los deathmetaleros y los blackmetaleros.

Ellos, los fans del Death Metal, nos solían ver como gente muy radical, flipada, y extrema en nuestra forma de vida. Y por otra parte nosotros, veíamos a los seguidores del Death Metal, como posers tras cuya estética solo había un disfraz y no una forma de vida. El Death Metal fue el rey en los años 90, por lo que para poder sobrevivir en su mundo y bajo su “censura”, no nos quedó más remedio que crear nosotros mismos una sub escena ibérica que se organizara sin su apoyo y respaldo.

Con el Iberian Black Metal Front llegamos a editar varios números de una newsletter con noticias de Europa, la cual era repartida entre los socios por correo. Esto sirvió de contacto e información entre nosotros mismos, para conocer cómo iba el movimiento en el continente, y en la propia Hispania.

Curiosamente creo que la escena española actual de Black Metal, es muy superior en su música y calidad a la que vivimos en los años 90. Considero que es mucho más madura, teniendo muy buenos grupos como Stygian Storm, Spania, Termogaunt, Azelsglare, Black Spirit, Calderum... Es gente con muy buena actitud, que posiblemente ha nacido y creado arte en una época equivocada. SU hubieran vivido los años 90, muchos de ellos hoy serían leyendas.

3 - ¿Por qué la fascinación de los primeros blackers respecto a Tolkien? ¿Cómo conociste la obra del profesor? ¿Por qué decidieron tomar nombres de la obra de Tolkien para bautizar a vuestras bandas más emblemáticas? ¿Sigues pensando que la película de Ralph Bakshi es la auténtica, o con el paso del tiempo has valorado las películas de Jackson? ¿Has visto lo que Amazon le ha hecho al legado del profesor con su serie “Los Anillos de Poder”, si es así, qué opinas?

Muy buena pregunta, para la cual, vuelvo a remitirme al contexto de los años 90. Hoy es algo que está pasado de moda, y resulta casi infantil frente a otras propuestas como el esoterismo, los sigilos diabólicos, el Black Metal con capucha, etc. Pero hemos de tener en cuenta que en la década de los 80 y 90, el rol y la literatura fantástica, eran un auténtico referente para todos los jóvenes y adolescentes. Siendo a su vez un mundo poco conocido por la inmensa mayoría de la masa social.

Yo fui un gran jugador de Rol en la década de los 80, y principios de los 90. Jugaba a Ravenlof, D&D, la llamáda de Cthulhu, Runequest, Aquelarre, y por supuesto al Señor de los Anillos de Joc Internacional. Igualmente era un lector absorbido por los libros de terror clásico, y la literatura fantástica; la Dragonlance, el señor de los anillos, o los clásicos libros de elige tu propia aventura. En aquellos tiempos no había internet, y todo era asombroso y desconocido, pues no estábamos sobreexpuestos a todo tipo de información al minuto, como si se está hoy.

Precisamente llegué al juego de rol, tras conocer la obra de Tolkien durante mi etapa colegial a mediados de los años 80. El primer libro que me leí fue el Hobbit. Un libro muy infantil visto desde el presente, pero que en aquel tiempo abrió todo un universo paralelo a mi realidad cotidiana. Posteriormente empecé con el Señor de los Anillos, Silmarillion, etc. El universo que escribió Tolkien me fascinó, pues era como un mundo nuevo o una historia paralela a la realidad histórica. Una lucha eterna entre la luz más pura, y la oscuridad más absoluta. Todo ello muy inspirado en aportes culturales tradicionales de las leyendas y cuentos folklóricos europeos.

No obstante he de decir, que mi primer contacto con el mundo de Tolkien, fue cuando emitieron en TV española la película animada de Ralph Bakshi “El Señor de los Anillos”. Rodada en 1978 en España (Castillo de Belmonte), y emitida a inicios de los 80 en la TV. Y sí!... Para mí es la auténtica y la pura. 

Las de Peter Jackson no están mal visualmente, pero degeneraron muchísimo en las distintas entregas por culpa de la agenda woke. Del Hobbit mejor no hablar, lo considero absoluta propaganda modernista. ¿Los anillos de poder?... no las he visto, me niego a ello. Son una aberración propagandística de la agenda 2030.

Hoy ya no se hace cine para entretener o crear arte, se hace cine bajo subvenciones para condicionar y redireccionar el pensamiento social de cara a beneficiar el mundo diseñado por las elites globalistas.

4 - ¿Cuáles son tu lanzamiento favorito de Nazgul y tu canción favorita de la banda, y por qué?

En líneas generales te diría que mi trabajo preferido de Nazgul son los tres temas grabados para When the wolves return to the forest. Y de ellos, el que más me gusta es Born And Die under the steel law.

Creo que es uno de los temas que más carisma tiene de todos los que hemos grabado. Igualmente refleja mucho el espíritu de la banda en algunas de sus rítmicas, y frases. Especialmente cuando narra cómo tras los pasajes naturales que vemos cotidianamente en nuestras naciones, hay una impronta espiritual de escenas épicas, de batallas, o de acontecimientos históricos, que suenan a través del tiempo bajo el recuerdo de las leyendas, historias y tradiciones que están relacionados y ligadas con los paisajes y lugares de nuestros países.

5 - Lo mismo que en la pregunta anterior, pero respecto a Uruk-Hai.

De Uruk Hai me resulta más complicado... Veamos, quizás uno de los temas más carismáticos que tenemos en España sea El Monte de las Animas, de nuestro MCD In the side of eternal eclipse. El cual por cierto ha versionado una banda castellana que te recomiendo, se llaman Tetelis. Aquí es un tema muy querido, pues habla de una leyenda muy carismática en España, la de los templarios zombis del Moncayo.

La historia transcurre durante la festividad de la noche de difuntos. Este cuento lo recogió el escritor Gustavo Adolfo Becquer en el año 1861 bajo el mismo título. Igualmente inspiró en los años 70 las cuatro películas sobre templarios zombis del director Amando de Ossorio. Pienso que al menos en España, y por haberle dedicado mucho tiempo de nuestro trabajo a este concepto, es una idea que se vincula inevitablemente con Uruk Hai. Como la propia portada del Alcázar de Segovia de nuestro MCD.

Seguramente este es el disco que refleja con más exactitud lo que queríamos hacer tocando... y que en parte no conseguimos igualar en otros trabajos. Yo diría que In the side of eternal eclipse es mi disco preferido de Uruk.

Por otro lado, nuestra canción de “The Winter falls over the southern lands” es también versionada en directos por la banda Termogaunt, quienes incluirán un cover de dicho tema en su próximo trabajo. A mí me gusta bastante esa canción. Su letra habla sobre la llegada del invierno al medieval reino de Castilla, con todo lo que ello suponía para las gentes del siglo XI... hambre, oscuridad, supersticiones y muerte.

Bajo mi punto de vista también destacaría el tema “The gate to macabre world” de nuestro tercer disco “Archicatedra Nigrun et Diabolicum”. Una canción de la cual sacamos un video clip en el 2010. Si bien el tema no habla de nada en concreto, sí que refleja algunos pasajes oscuros inspirados en el mundo fantástico del terror español, como la condesa Wandesa Darvula de Nadasty de la película La noche de Walpurgis.

6 - ¿Por qué el Black Metal español -podría incluir al RAC también- tiene una preferencia por la España pagana prerromana?¿Es Celtiberia la escena nacional de una suerte de España auténtica, o crees que hubo aportes posteriores que también son relevantes? Sin ánimo de molestar pero sí de polemizar, existen marcadas similitudes entre el discurso del Black Metal pagano europeo y el Black Metal indigenista americano: ¿Cuáles crees que serían las diferencias, y crees que es posible desmarcar un nacionalismo pagano americano de uno de carácter indigenista?

Realmente España, como cualquier otro país Europeo, se forma bajo una composición de distintos pueblos. En nuestro caso Celtas, Iberos, Romanos y Godos. Estos fueron los que dieron la mayor impronta cultural a nuestra identidad étnica e histórica. Evidentemente otros muchos aportaron su esencia, como Vascos en Euskadi, o Suevos en Galicia. Todas las naciones suelen buscar sus orígenes en sus ancestros culturales más puros. Es por ello que a modo de retórica cultural, los hispanos suelen hablar de los celtas o celtíberos. Pero no es algo del todo real, pues como he comentado, el presente cultural hispano, es la fusión de distintas culturas y procesos culturales. Incluso cristianos, ya que el cristianismo medieval asimiló gran parte de las tradiciones y creencias paganas de origen celta y romano, a las que a su vez, dio un barniz cristiano propio de su tiempo. A este respecto tengo algunos videos explicativos en el proyecto de la era del hierro.

Por supuesto que existieron aportes culturales posteriores a los celtas, que formaron la identidad antropológica y cultural del mundo hispano presente, incluso anteriores. Sin ir más lejos, escribí hace tiempo un artículo en el que detallaba como existía una línea cultural que relacionaba el concepto de Santiago Matamoros, con una tradición indoeuropea de la edad de piedra, basada en el héroe sagrado sobre un caballo blanco (animal adorado por los indoeuropeos). Este mito se mantuvo en distintas formas en tiempo de los celtas (vasijas de Numancia) y en el arquetipo del mundo germano hispano (godos) por medio de la tradición de la divinidad Gaut (godo) Wotan / Odin (Sleipnir caballo blanco).

Esta tradición cultural preservada en diferentes formas a lo largo de varias eras culturales (piedra/bronce/hierro/tardo antigüedad/edad meda/renacimiento, etc.), dio origen iconográfico en la plena edad media a Santiago Matamoros. El héroe de las batallas español, que al igual que Wotan o el Kalki hindú, cabalga sobre un corcel blanco liderando desde el mundo de los dioses a los seres humanos en sus victorias. Aquí tenemos como un mito original del mundo indoeuropeo primitivo, sobrevivió en distintas épocas como arquetipo, conservando iconográficamente la figura del héroe cabalgando sobre un corcel divino.

Sobre tu pregunta relacionada con la similitud del concepto pagano entre europeos e indígenas americanos... no la llego a comprender. Supongo que te refieres a la búsqueda de la identidad cultural nativa de los distintos países americanos y Europeos. Es algo lógico, pues como he comentado, los pueblos suelen buscar sus orígenes en sus tradiciones primitivas más puras. Es normal que Europeos y Americanos busquen su identidad en sus identidades primigenias. No obstante he de decirte, que los americanos blancos descendientes de Europeos, no deben olvidar su ancestralidad de la sangre. Pues sus orígenes no están en los indígenas prehispánicos, sino en los viejos dioses europeos (hispanos) y en su legado. Con independencia de que con el paso de los siglos, esa ancestralidad cultural se viera fusionada con distintas tradiciones nativas que hoy forman el tronco cultural de todos los países de Hispanoamérica.

7 / Sé que has estado en contacto con Sucellus de Su Asti, una banda que admiro mucho por haber abordado la época de la Conquista de América y del Imperio Español, y que sin dudas considero determinante para el surgimiento de bandas que se atrevieron a hablar de la misma temática en forma positiva siendo americanas, como el caso de la mía en Chile o Dragón de Hierro en México.

Dicho lo anterior: ¿Cuál es tu valoración sobre el Imperio Español? 

Me estás haciendo unas preguntas muy interesantes, que requieren mucho desarrollo hehe. Me agrada contestarlas, pero creo que estoy siendo demasiado “pesado” al extenderme tanto en mis respuestas. Espero que tus lectores me sepan perdonar.

Acerca de mi valoración del Imperio Español desde un punto histórico... Creo evidente que existe una gran leyenda negra asimilada mayormente por los españoles y los hispanoamericanos. El Imperio Español es una continuación del Imperio de tradición romana. Esto significa que fue un Imperio civilizador, y no depredador como el anglosajón. 

Cuando llegó a Hispanoamérica, inició un proceso de culturización o hispanización de aquellas tierras. Exactamente igual que hicieron los romanos con la Hispania celtibérica, o la Germania de los bárbaros. Sus gentes pasaron a ser ciudadanos romanos de las provincias romanas.

Hasta el punto de que varios emperadores o poetas romanos, fueron nacidos en Hispania, como Trajano. En Hispanoamérica se siguió un proceso similar, ya que las nuevas tierras conquistadas pasaron a ser virreinatos (algo similar a las provincias del Imperio Romano). A este respecto querría hacer un pequeño apunte sobre el Virreinato de la Nueva España (México). he hablado con algunos indigenistas mexicanos (curiosamente la mayoría de ellos blancos eurodescendientes), los cuales defienden la gloria de México y critican la decadencia de su conquista por España. Bien... solo hay que mirar el mapa del año 1794, para ver como el Virreinato de Nueva España (México) ocupaba la casi totalidad de Norteamérica bajo la Monarquía Hispana.

Jamás México ha tenido una extensión territorial tan grande como bajo la “unidad” hispana. Cuando los españoles se marcharon, el poder mexicano fue decayendo territorialmente a manos de los anglosajones. Si comparamos el Virreinato Mexicano, con el Imperio Azteca, no llega ni a un 0,1% de territorialidad...

Por tanto, ¿cuándo México fue más grande? ¿No crees un contrasentido declararte anti hispano y reclamar el Imperio Azteca, cuando el mayor Imperio territorial de México fue bajo el Virreinato Español?. Este razonamiento es aplicable a gran parte de los países hispanoamericanos que asimilaron irracionalmente la leyenda negra, y que no dejan de hablar de la gloria de sus naciones, culpando de su decadencia a España. Hay que tener en cuenta, que casi la totalidad de los países hispanoamericanos eran ricos hasta el 1900... Incluso los españoles iban a Argentina, Chile, México, Uruguay o Cuba en aquellos siglos en busca de una vida mejor. El proceso de degradación de Hispanoamérica ha ido de más a menos...

¿Quién tiene la culpa de haber empobrecido vuestras ricas naciones? Sinceramente creo que el Imperio Español aportó mucho a Hispanoamérica, dejando grandes Virreinatos, que fueron decayendo poco a poco hasta su declive actual. ¿Fue perfecto? No... Se hicieron cosas malas, sí, como todo proceso histórico. La llegada de los celtas a Hispania seguramente fue traumática en ese tiempo. O la llegada de romanos, o griegos. Pero objetivamente visto desde el presente, el proceso hispanizador de Hispanoamérica supuso un desarrollo de bonanza territorial que subió hasta el cielo, y decayó hasta vuestra situación actual. 

Realmente la culpa de vuestra situación presente, no la tiene Isabel de Castilla, muerta hace 5 siglos, la tienen vuestros políticos actuales. Como la culpa de la degradación española en el 2025, no la tiene Franco, muerto hace medio siglo, los responsables son los políticos que gestionan el presente. Cuando desde la política consiguen que se vea el pasado como un tiempo peor que el presente, los ciudadanos no trabajan por mejorar su situación, pues se piensan estar viviendo el mejor de los tiempos posibles. Perpetuando de esa forma el sistema político actual que les ha llevado a la decadencia. Por ello se manipula y se reescribe la historia a día de hoy. Algo que ya nos contó Orwell en su novela de 1984 con el Ministerio de la Nueva Historia.

7 - ¿Crees que se puede hacer Black Metal conciliándolo con la estética identitaria e ideológica de la Monarquía Católica?

Lo cierto es que en Uruk Hai usamos mucho la retórica bajomedieval, y del Imperio Español, no tanto como una exaltación imperial de conquista hacia otras tierras, sino como un encuentro con lo oscuro y aristocrático que hay tras su iconografía renacentista y medieval. Gran parte de las leyendas siniestras y macabras del folklore popular español, parten del renacimiento y de la baja edad media, por lo que su estética y ambientación es muy propicia para encontrar una inspiración patria con identidad propia en nuestro propio país y sus paisajes. Castillos, palacios, armaduras, cuentos populares, la alquimia de Toledo, la cueva de Nigromantes de Salamanca, el Marqués de Villena y sus encuentros con el diablo, Cervantes... 

Casi todo el arte de nuestros Cd’s está basado en fotografías de ruinas o castillos españoles. Con ello intentamos crear una identidad propia hispana en nuestro trabajo, algo similar a lo que Paul Naschy, y otros directores hicieron con el spanish horror de los años 70. Películas de terror rodadas mayormente en escenarios y castillos españoles, que daban a los films una identidad propia, y genuinamente española.

Por ello mucha gente nos dice... Uruk Hai suena genuinamente español!!!... Creo que realmente no se refieren a la música, sino al mundo al que te traslada Uruk Hai con su ambientación, estética, e iconografía artística. Bien, con esto quería dejar claro, y evidenciar, como es posible encontrar una fuente de inspiración oscura y siniestra en la temática renacentista del “Imperio” Español, la cual inevitablemente también es una parte de vuestra identidad. Los españoles allí dejaron castillos, leyendas y tradiciones renacentistas que se mezclaron con las nativas dando origen a nuevos procesos culturales propios ligados a vuestras identidades nacionales. En muchos casos vuestros abuelos, o bisabuelos, o tatarabuelos, fueron españoles, España fue la Madre Patria de todos ellos... ¿Puede hacerse Black Metal Hispánico desde Hispanoamérica?... Creo que la respuesta es evidente.

8 - ¿Qué significa para ti el concepto de “Hispanidad”, y crees que se encuentre vigente en el presente?

Para mí la Hispanidad es como la romanización... la Hispanidad es el ejemplo de una cultura hispana que se exportó al mundo. Gracias a la cual, el proceso cultural de las tierras que lo vivieron, ascendieron de la tribalidad al concepto Imperial y al desarrollo social. La Hispanidad, como la romanización, hizo que los seres humanos vencieran la tribu, caminando hacia el concepto de Imperio. Hermanando con ello pueblos muy distantes en cultura, lengua e historia. La Hispanidad puso fin a guerras tribales, como la romanización hizo en Europa extendiendo la Pax Romana.

Hay una cosa que me hace mucha gracia entre los hispanoamericanos críticos con la Hispanidad. Y es cuando se quejan de la Hispanidad estando en grupo. Por ejemplo, un argentino, uruguayo, colombiano (da igual), critican la hispanidad en una reunión, ok... ¿en que lengua hablan? No comprenden que toda Hispanoamérica se puede comunicar gracias a la Hispanidad? Si los españoles no hubieran llegado a esas tierras, la comunicación entre un argentino y un mexicano sería absolutamente imposible. Es más, seguramente la unidad de Chile, o de Argentina, o de México, sería ficción, pues seguirían viviendo en pequeñas naciones tribales con su idioma propio.

Mira... hace poco hablé con una peruana que trabaja en España. Se puso a contarme sobre el gran Imperio del Perú. Me contaba orgullosa como el Perú había dominado gran parte de América del Sur... ok. ¿El Imperio Inca? Le pregunté... Si, el Imperio Inca, me dijo. Pero no era así... a lo que se refería, no era al Imperio Inca, sino al Virreinato de Perú del 1535 al 1717. Ese Imperio del que se enorgullecía, era causa efecto de la Hispanidad, no de los Incas. Sinceramente, los políticos modernos de Sudamérica, se han esforzado por recondicionar a sus pueblos culpando a España de la leyenda negra. Y tengo la impresión, de que esa animadversión hacia Hispania, no se vivía con la misma intensidad en el año 1900.

Muchos hispanoamericanos piensan que tras los discursos a favor de la Hispanidad, hay un intento de España por reconquistar militarmente sus países. Nada más lejos de la realidad, hoy en día, a 2025 del siglo XXI, ningún español quiere iniciar una guerra para recuperar un Imperio de siglos pasados. Los tiempos y los contextos cambian, lo que se busca tras la retórica hispanista, es realzar el hermanamiento cultural, estratégico y político de la gran Hispania. Un proceso cultural que se llevó desde la península a más allá del océano conocido.

Tristemente hoy queda poco de esa Hispanidad... seguramente porque no interesa reforzar lazos de unión política entre un continente que fue rico, como América del Sur, o Hispanoamérica, y la Península Ibérica. Imagínate por un momento, una comunidad hermanada política y económicamente entre Sudamérica, España, Europa Continental (no UK) y Eurasia (Rusia). Sería la mitad del mundo... ¿a quién no interesaría esto?.

Hay muchos países y poderes que no desean esa fuerza mundial. Franco decía... No tengo duda de que la masonería es muy buena para Inglaterra. El problema es que en España, también es muy buena para Inglaterra. Quien tiene el poder no quiere perderlo, y hace todo lo necesario para no perderlo.

9 - ¿Qué opinas de los nacionalismos liberales que surgieron en nuestras patrias tras la consolidación de los Estados-Nación en el siglo XIX? ¿Crees que el patriotismo asociado a dicha interpretación de la historia puede conciliarse con el Black Metal, o ya entraría en el campo del NSBM o propiamente del RAC? ¿Cuál es tu visión acerca del NSBM?

Realmente no me gusta mucho el estilo del NSBM, lo respeto y comprendo, pero no es un estilo que llame mucho mi atención. Yo suelo tener predilección por el Black Metal clásico de toda la vida, y por el Pagan Black Metal de la escuela polaca de mediados de los 90.

Lo que me preguntas sobre los nacionalismos liberales... Entiendo que va relacionado con la concepción de los nacionalismos modernos, los cuales se alejan de los nacionalismos clásicos y su componente social nacionalista. A este respecto, no tengo una opinión clara. Puedo tener intuiciones, pero no conozco la respuesta.

Lo que sí creo, es que los tiempos han cambiado, hoy es imposible restaurar políticas de siglos anteriores tal y como se aplicaron en el pasado. Pienso que todas las viejas políticas nacionalistas deben de adaptarse a la nueva era y desarrollar estrategias actuales, basadas en los problemas materiales actuales. El pueblo no entiende discursos del pasado, porque no vive en esas sociedades. Mira por ejemplo China... mucha gente acusa al gigante asiático de haber abandonado el socialismo clásico, abrazando un socialismo capitalista nacionalista. A mi modo de ver, se han adaptado a los nuevos tiempos, combinando perfectamente sus postulados clásicos con los nuevos momentos que corren. Lo hicieron bien, y actualmente China es una potencia mundial que lo que fue con el comunismo trasnochado.

A este respecto, tengo la impresión de que muchos grupos nacionalistas, son excesivamente tradicionalistas y nostálgicos de su pasado. No han sabido adaptarse al presente, y por ello no llegan a la gente. A mi entender, evolucionar, no es una traición a las ideas clásicas, sino simplemente adaptar las ideas a los nuevos contextos sociales. 

Para ponerte un ejemplo, te planteo una pregunta. ¿Piensas que Hitler, habría escrito el mismo Mein Kampf en el año 2025, con los problemas sociales que tiene Alemania hoy. A cómo lo escribió en el año 1925? Evidentemente no tengo una respuesta absoluta, solo puedo razonar una respuesta hipotética, pero yo creo que no. 

Es decir, el contexto marca la resolución a problemas dependiendo del momento y los problemas materiales a los que te enfrentas en cada tiempo histórico. Con todo esto quiero decir, que actualmente los nacionalismos liberales son la única opción real actual. Es posible que sea un paso previo a otro tipo de nacionalismos futuros, pero lo que debemos de aceptar y de asumir, es que no va a gobernar en un futuro inmediato, ningún tipo de nacionalismo que se salga de esos parámetros. Las fichas que tenemos para jugar la partida de ajedrez son las que nos han dejado. No hay otras... o movemos ficha y jugamos la partida, o el enemigo se comerá nuestro rey... 

El inmovilismo a espera de tiempos mejores no funciona, ya que nuestro inmovilismo no evita que el contrario se mueva. Y si ellos se mueven y se adaptan mejor que nosotros, pasarán por encima nuestro.

Tal como yo lo veo, el NSBM es un movimiento musical político, por lo que interpreto que debe de llevar intrínseco a su discurso, un planteamiento social nacional socialista. Un grupo que habla de muerte y destrucción con estética NS, no es NS... es un grupo de macarras que usan la estética NS para su arte conceptual. 

Por eso no me gusta del todo ese movimiento, ya que para mi entender, el Black Metal es más “emocional” y “espiritual” que material (político). No obstante se puede expresar patriotismo de muchas formas... Los paisajes de nuestras naciones, sus leyendas, su folklore, sus tradiciones, su espiritualidad, su historia. Todo esto no tiene porqué ser NS, la épica y folklore también es Black Metal. Gran parte de las letras de las bandas noruegas y griegas de los años 90, se basaron en su historia, folklore y mitología.

Eso es una forma de patriotismo, de dar a conocer tu nación, y de reivindicar tu herencia histórico cultural identitaria ¿no crees?.

10/ Finalmente estimado Defernos, habiendo sido un verdadero honor el poder contar contigo en esta edición de nuestra revista y deseándote mucho éxito en todos tus proyectos y en tu vida personal, te cedemos este apartado final para que te despidas y puedas transmitir lo que desees a los camaradas que leerán esta entrevista:

Muchísimas gracias a ti y a todos los lectores, espero no haber sido muy extenso en las contestaciones, ni demasiado pedante en algunas respuestas. Me ha parecido una charla muy interesante y amena.

Espero haberme echo entender en las respuestas. Nuevamente gracias por la oportunidad que me brindas de llegar a todos los camaradas hispanoamericanos de Chile. Tu país tiene una de las mejores escenas de Black Metal mundial, mantened pura la llama de la música, su espíritu y vuestra identidad. No caigáis ante el avance del mundo moderno, pues tras él no hay nada, solo caos y destrucción para los pueblos. El arraigo a vuestra cultura y tradición, os hace diferentes y fuertes frente a la globalización.

Podeis acceder al zine, y leer mas entrevistas en el siguiente link

 | https://svenfallen1541.blogspot.com/2025/05/avrora-de-la-resistencia-edicion-mmxxv.html |

¿Ha muerto el black metal?.. artículo escrito en Iberian Darkness en el año 2024.

El siguiente artículo fue escrito y publicado en el primer numero del magazine Iberian Darkness.. Los que conseguisteis una copia de el, pudisteis leerlo impreso, para los que no tuvisteis la oportunidad, lo adjunto al completo ahora.

El Black Metal ha muerto, es uno de los grandes dilemas que suelen escucharse a día de hoy. Y si bien es cierto que este razonamiento es en parte cierto, no menos cierto es que tiene demasiados matices como para dejar pasarlo por alto sin una reflexión que profundice sobre el concepto.

La verdad es que el mundo del año 2024, no tiene nada que ver con respecto al mundo de los años 90. Han cambiado notablemente tantas cosas básicas, que hacen imposible, o muy difícil, imitar con una aceptación o exactitud suficiente el glorioso pasado de aquella época 

Nos guste o no, la tecnología, internet, la música online, y un sinfín de cuestiones más, apartan a las generaciones actuales de las generaciones pasadas. La realidad material del contexto social que vivimos, influye de forma inevitable en nuestro mundo, siendo este en realidad un resultado del contexto histórico vivido. Lo cual hace de nosotros inevitablemente, hombres del presente y no del pasado.

Por ello no podemos comprender la dimensión del problema a tratar, ni buscar soluciones al respecto, sin aceptar previamente, que no estamos en los años 90, estamos en el 2024.

Al igual que en aquellos tiempos el Black Metal fue causa efecto de una sociedad, unos valores y un contexto social determinado. Hoy el Black Metal es causa efecto de una sociedad distinta, y de unos valores distintos propios del mundo en el que nos vamos desarrollando como individuos, y no en el que nos desarrollamos en el pasado. 

Se podría decir, que la “modernidad” ha fagocitado el espíritu del Black Metal. Pues como dijo el escritor alemán Nietszche con otras palabras;  El día en el que todo el mundo escriba, la literatura olerá a mierda.

O lo que es lo mismo, cuando una escena que nació por definición como elitista y underground, se popularizo,  banalizó, y generalizó. Empezó a perder sin remedio las causas iníciales que habían marcado su carácter como género. Empezando con ello a oler a basura y modernidad, como ya nos advirtió el filósofo alemán. Siendo realmente el estilo actualmente, un reflejo a imitación de lo que fue en el pasado. No obstante y aun así.... La escena Black Metal es más grande de lo que  nunca se había soñado. ¿No es una contradicción?

Esto es curioso. ya que hoy en día, y visto desde la perspectiva de los años 90. La escena no solo no ha muerto, sino que ha crecido hasta niveles casi insultantes. Hay más sellos que nunca, más bandas que nunca, más conciertos que nunca más macro festivales que nunca, más público que nunca y más intrusión musical que nunca. 

Hay libros, películas, comic, series, sagas de Black Metal…Actualmente  decir que el género ha muerto es no aceptar  la realidad material de nuestro tiempo.

En el Madrid (España) de los años 90, por poner un ejemplo. La escena Blackmetalera podía contarse con los dedos de una mano. La escena Europea no pasaba de 40 bandas,  y los conciertos eran casi inexistentes. 

Los sellos especializados eran autoproducciones, y los catálogos de distribución pasaban por ser terriblemente clandestinos y underground. Todo ese mundo en comparación con el presente, pasó a la historia, es un recuerdo del pasado. Y quizás lo peor de todo, sea reconocer la realidad material objetiva… No va a volver, es materialmente imposible, pues los tiempos han cambiado. 

Entonces, si la escena está más viva que nunca. ¿Qué es lo que ha muerto?.. Su espíritu.. su magia, su misticismo, todo lo irracional e irreal que hacía del Black Metal noventero, un movimiento que estaba por encima de la música. 

Se podría decir, estableciendo un paralelismo, o una analogía, que la vieja escuela era una casta de “monjes” guerreros como lo eran las viejas ordenes militares medievales, o las SS de la segunda guerra mundial. En ambos casos se trataba de formaciones militares que incorporaban un aspecto espiritual y sagrado a su lucha material. Organizaciones privadas, elitistas y clandestinas, con códigos internos, alejadas de los ojos de los demás, cosa que las daba un aura especial y diferente frente al populacho.

El Black Metal, y salvando las diferencias, no era muy diferente en sus orígenes a lo comentado, pues a la música, (su aspecto material) se le sumaba una carga mística / espiritual que convertía al movimiento en “cuerpo” y “alma”. Es decir, indirectamente, daba un trasfondo trascendental a la escena, convirtiendo a la música en una parte indivisible de su espíritu. Algo a lo que sumar, su clandestinidad fruto del underground, los fanzines, el carteo, y lo “secreto” del género. Una mezcla explosiva que hacía del genero en los 90 algo más que música, y que despertaba  en todos nosotros la sensación real de estar participando en algo clandestino.  

Lamentablemente al masificase en siglo XXI, el Black Metal se transformó únicamente en música, en un divertimento mas para las masas, las cuales se entretenían sin mucho trasfondo en festivales multitudinarios, bebiendo, comiendo, y follando como animales. Cosa no muy diferente a cualquier festival de cualquier otro género musical o artístico. 

Y como es comprensible, al masificarse, el Black Metal dejó de intentar molestar, ofender e incomodar, para ser aceptado por todos los nuevos “fans” de sensivilidádes diversas... Las bandas de Black Metal ya no eran tan clandestinas, y las declaraciones o exposiciones ideológicas, pasaban de ser transgresoras, a ser políticamente correctas para no molestar a la nueva sociedad y sus nuevas formas. 

Los valores tradicionales de “elite” aristocrática, de “sociedad secreta”, empezaron a mutar en pose frente a la realidad del negocio que estaba comenzando. Los conciertos en salas minúsculas y con pocos asistentes, comenzaron a ser macrofestivales abiertos para todo el mundo del metal. Poco a poco, y quizás sin ser muy conscientes de ello, el Black Metal se había transformado en todo lo que odio en los años 90: un movimiento para masas, aceptado por las masas, y que a su vez, intentaba no molestar a las masas, para evitar la ira de los censores de la corrección política. 

El satanismo provocador de los años 70, 80 y 90, tan utilizado en el mundo del metal.. se convirtió en un rock star way of life. "Satán" ya no daba miedo, al contrario, era aplaudido e “invitado” a programas de máxima audiencia en TV, mostrándose como un “rebelde” tolerado a imitar por los jóvenes. Digamos que pasó a ser una especie de disidencia controlada dentro de la nueva escena Black Metalera. 

El Black Metal había dejado de ser ese “algo más”, de tener ese “espíritu” del que hablábamos antes, para ser solo música con apariencia de malvada, y con un falso disfraz de underground. Había vencido la materia frente a la esencia. Había ganado el negocio frente al idealismo. Hoy el Black metal es un cuerpo sano y fuerte, pero sin alma. Hoy hay cientos de miles de soldados alrededor de todo el mundo, más que nunca, pero pocos forman parte de esa esencia que caracterizaba a las viejas órdenes religiosas militares medievales. Hay soldados, pero no monjes guerreros. Hay público, pero no clandestinidad, hay material, pero no alma.. La modernidad destruyó el espíritu del metal negro, dejándolo solo en materia (música).

La gran tragedia del Black Metal en la actualidad. y siendo sinceros y realistas, pasa posiblemente por aceptar que la decadencia del metal en términos genéricos, no se deba únicamente a los propios fans o músicos, sino a los tiempos que corren. Al comienzo de este artículo señalé, como de forma sistemática, siglo tras siglo se cumple la norma no escrita de; el contexto social marca el comportamiento del ser humano dentro de su tiempo en la historia. Por tanto el resultado actual de la “moralidad” en el metal negro, no es más que fruto del contexto social que estamos viviendo a nivel mundial.  Siendo por tanto los aficionados masificados, un sub producto cultural del propio modernismo. 

El Black Metal hoy es feminista, porque la sociedad fomenta el feminismo, es inclusivo, porque la sociedad fomenta lo inclusivo, es anti fascista, porque el sistema fomenta el anti fascismo como una causa moral para crear buenos ciudadanos. El mundo antiguo molesta, es inmoral, y por eso ya no encaja en los nuevos negocios masificados del Black Metal. 

Cuál es la mala noticia de todo esto?.. Básicamente, que nada va a cambiar en mucho tiempo, ¿Razón?.. Formamos parte del presente, no del pasado. El pasado puede, y debe, ser un referente cultural de lo que se hizo y se vivió, pero no va a volver. El presente es lo que nos determina como vamos a vivir en un futuro inmediato. Es desde el presente por tanto, desde donde debemos de trabajar para modificar nuestro tiempo. Sin duda recordando, y en parte, tomando el pasado como referente.. pero inevitablemente debemos de adaptar el pasado al contexto social en el que vivimos para cambiar nuestro futuro.  

La buena noticia es que todo en el ciclo de la vida es circular. Hay un dicho popular que sentencia; Los tiempos difíciles crean hombres fuertes, los hombres fuertes crean buenos tiempos, los buenos tiempos crean hombres débiles, y los hombres débiles traen malos tiempos. 

Y es que en efecto, los tiempos difíciles, crearon una escena underground fuerte, potente y elitista. Una escena que luchó contra viento y marea para salir adelante. Esa generación, fue la causante de los buenos tiempos del Black Metal a mediados y finales de los 90. Y esos buenos tiempos, son los que popularizaron y banalizaron el estilo, hasta convertirlo en la “moda pop” actual, liderada por “hombres débiles” asustadizos y ofendiditos disfrazados de “elite” en macrofestivales multitudinarios.

Por lógica, y basándonos en lo cíclico de la historia, todo decaerá en algún momento y se retornará al origen. Un origen que no será como en los 90, pero sí que recuperará la esencia elitista de los 90. Adaptándola eso si, a su época y contexto histórico. De ahí la importancia de no olvidar el pasado para tomarlo como referente del futuro que deseamos construir. 

Es muy importante lo comentado del pasado, y por ello todos los sistemas políticos, buscan modificar, cuando no borrar el pasado, para que de  esa forma las nuevas sociedades construidas y sus ciudadanos, no tengan referente identitario al que recurrir en busca de una identidad y un recuerdo anterior al impuesto. 

Lo vemos constantemente en estos tiempos modernos, donde se borra y modifica la historia continuamente, en un intento de condicionar a los nuevos ciudadanos. Todo ello para que acepten  una verdad ficción diseñada e impuesta desde las altas esferas. Sin ir más lejos, por ejemplo; se modifica la obra de Tolkien adaptándola a la agencia woke / socialista. Se re escribe la edad media, para hacerla feminista. O se criminaliza el franquismo, para borrar todo pasado de la memoria de los ciudadanos. 

De todo esto ya nos advirtió Orwell en su novela de 1984, donde el escritor detallaba como la dictadura socialista distopica futura, creaba un ministerio de la “Nueva Historia”, cuya misión principal era re escribir toda la historia para adaptarla a los intereses del partido político en el poder.

Como vemos, y como he intentado exponer a lo largo de este artículo, el futuro y presente del black metal, desde luego no es muy esperanzador. ¿Qué podemos hacer por tanto?

No creo que nadie tenga una solución real, y puede realmente que si que estemos ante el final de un genero. Desde luego, lo que si podemos afirmar con rotundidad, es que el Black Metal de los años 90 ha muerto. Muchos tuvimos la suerte de vivir aquellos tiempos históricos participando de ellos sin ser consciertes del momento. Pero lo cierto es que son el pasado, esa época gloriosa no va a regresar, ha muerto, y en su lugar ha nacido un nuevo Black Metal fruto de la pos modernidad, con valores y publico crecido en los valores morales del modernismo. 

Este nuevo bastardo de los hijos actuales, va a devorar el mundo antiguo poco a poco hasta hacerlo desaparecer. Es trabajo de las nuevas generaciones crear una escena underground basada en los conceptos y sentires ideologicos de la vieja escuela. Hacer que el pasado no se olvide en todos los sentidos. No solo en el musical, sino también en el espiritual, cultural, e ideológico.

 ¿Cómo pensaban las bandas de antaño?, ¿Cómo actuaban las bandas de los 90?, ¿de qué hablaban sus letras?, ¿Cómo se relacionaban entre ellas?.. Solo comparando los tiempos pretéritos, con los actuales, se podrá resucitar un alma antigua que influencie en la escena que esta por llegar. Solo creando nuestra propia escena, con nuestras propias leyes, y nuestros propios códigos, como se hizo en los 90, podremos recuperar un underground que escape a la podredumbre de los tiempos actuales. 

Bandcamp de Wolfilas

En el podréis encontrar la primera "demo tape" y el próximo trabajo en el que estamos trabajando. Un disco instrumental, muy alejado del estilo inicial de la banda,  pero que por otro lado se adapta a las circunstancias en las que a día de hoy podemos trabajar. 

Con ello no pretendemos dar una nueva vida a Wolfilas, o aprovechar la moda "mainstream" del black metal a día de hoy. Nuestro tiempo pasó, eso es algo que hemos asumido. El mundo actual no es el que conocimos, y por ello no tiene sentido que nos agarremos a el solo para aprovechar el momento. Simplemente pretendemos dar apoyo musical a nuevas bandas, y que sean ellas las que forjen el nuevo destino del black metal underground y de la esencia de la vieja escuela. 

Wolfilas demo Reh. tape Hailing the dawn of the native faith.

 A raíz de la re edición de When The wolves return to the forest de Nazgul en LP por parte del sello Black Seed Productions en el año 2024. Algunos compradores me preguntaron por el proyecto de Wolfilas. Ya he hablado en alguna ocasión de él, si bien, nunca llegamos a publicar nada oficialmente a pesar de pasar unos dos años ensayando en los mismos locales de Nazgul. 

De aquella época tan solo teníamos un par de ensayos de dos canciones grabados en un radio cassette de finales de los 90. El sonido no era malo para ser un ensayo, pero el tiempo pasado había sido tal, que Crom y yo ni nos acordábamos donde estaban. Lo cierto es que casualidades de la vida, encontramos lo ensayos, y decidimos publicarlos en las re ediciones que se hicieron durante el 2024 de primer trabajo de Nazgul en tape y LP.

Tras ello algunos seguidores de la banda, me preguntaron sobre la demo de Wolfilas. Y dado que no existía me pareció oportuno subirla por separado en mi canal de youtube. Esta demo como tal no ha existido nunca, insisto en ello. Es un ensayo casero sin pretensiones de los muchos que solían hacer las bandas en los años 90 para analizar como se escuchaba todo en su conjunto antes de entrar a grabar.

Quizás precisamente la gracia que tiene, sea esa vista desde el presente. Es un testimonio histórico de como se hacían las cosas en aquellos años carentes de tanta tecnología y medios. 

La portada, y el "libreto" que adjunto, y que vais a poder ver en youtube, ha sido creada en el 2025, intentando conservar y mantener el estilo artístico del espíritu de la banda, así como sus influencias de aquellos años. Finalmente decir, que he añadido una intro y una outro creada con mis teclados y algunos arreglos usando programas de ordenador para mezclas y pistas. Precisamente la idea que teníamos a finales de los 90 e inicios del 2000, cuando nos planteamos meternos en estudio para lanzar nuestro primer trabajo, era esa... Añadir intro y outro creadas con teclados a los dos temas que teníamos. En aquellos momentos era algo habitual, que a mi personalmente siempre me gustó. Incluso en otros proyectos como Uruk Hai o Nazgul, siempre hemos añadido pistas instrumentales que ayudaban a ambientar todo el concepto del CD, tape o lo que fuera. 

Los temas instrumentales para Wolfilas los hizo Crom, si bien se perdieron con los años, razón por la cual, y con vistas de mantener la idea original, cuando me planteé publicar esta demo, pesé oportuno hacerlo según nuestra idea base. Por ello compuse dos temas simples con mi teclado a modo de intro y outro, siendo el resultado final el que podéis escuchar en youtube. 

Entrevista a Defernos sobre Nazgul y algunas opiniones diversas.

Nazgul es una de las bandas pioneras de la escena black metalera española, y posiblemente una de las pioneras del sonido Pagan Black metal en el país. Hoy su batería Defernos, a quien conozco, y con quien he trabajado desde hace décadas, nos contesta algunas de nuestras preguntas dando a conocer su universo y forma de vida a todos los lectores.

1 / Muy buenas Defernos, ¿Podrías contarnos cuando se creó Nazgul, y porque elegisteis el nombre de los espectros del anillo para el proyecto?

Saludos, como siempre digo, muy honrado de poder participar en una entrevista realizada varías décadas después de que mis bandas estuvieran en la escena. Me sorprende bastante, pues en su momento nunca llegamos a pensar que tras varias décadas de inactividad la gente seguiría recordando nuestros nombres. 

Nazgul se creó sobre el año 1995, tras abandonar un proyecto previo que teníamos Thorgul y yo llamado Ragnarok. En dicha banda queríamos tocar pagan black metal con un cierto toque tradicional de la escuela noruega. Pero la realidad es que terminó siendo Death metal melódico, con algunos toques de heavy metal épico. El resultado final de la banda, sumado a algunos problemas con los distintos componentes del grupo y su visión del estilo a seguir, forzaron que yo abandonara el proyecto tras grabar la primera demo. En ese momento, con 21 años, empecé a preparar Nazgul como concepto. Diseñé un logo que nunca se utilizó, pues fue sustituido por otro, y comencé a componer algunas rítmicas sobre las que posteriormente, y ya con Thorgul en la plantilla como guitarrista, se perfilaron los ritmos de la canción Celtic Lands de nuestra demo From The Throne of Winter. 

Al poco de dejar Ragnarok… seguramente unas semanas después, Thorgul me llamó para decirme que él también había abandonado el grupo, por lo que le propuse retomar el proyecto inicial de Ragnarok, pero con el nombre de Nazgul, siendo tan solo él y yo en la formación, evitando de esa forma problemas conceptuales con otros miembros.  

Sobre el nombre… lo cierto es que no lo dudé demasiado. A mediados de los años 90, yo estaba muy metido en la lectura de la literatura fantástica y los juegos de rol. Por lo que para mí el universo de Tolkien no era nada ajeno. Simplemente busqué un nombre relacionado con la oscuridad de la tierra media, y Nazgul me gustó bastante. Si bien es cierto que finalmente el nombre no tendría nada que ver con el concepto lirico y artístico del grupo. 

2 / ¿Fue Nazgul la primera banda en la que tocasteis?, o tuvisteis otros grupos anteriores. Muchas bandas clásicas noruegas de los 90 tocaron Death Metal antes que Black. ¿Fue vuestro caso igual?

Si, en efecto, ya te he comentado que previamente a Nazgul tocamos en Ragnarok, grupo con el que llegamos a tocar un par de conciertos, y editar una demo tape autoproducida en el año de 1995. Por mi parte previamente a Nazgul tuve un par de “proyectos” de death metal a inicios de los 90. Uno de ellos se llamó Commun Grave, otro anterior se llamó Mortuoria, y también toqué en una banda de thrash metal madrileño de 1992 llamada Sacrilegio. También estuve durante algunos meses en Primigenium, si bien por aquel entonces yo era muy “inexperto” en la batería. Por lo que ninguna de las bandas terminó por cuajar, pues no tenía ni pajotera idea de tocar, y mucho menos de trabajar en un grupo medianamente responsable y serio. 

Por su parte Thorgul tocó la guitarra en un proyecto de Thash metal de inicios de los 90. Es más, fue ahí donde él y yo nos conocimos. El grupo se llamó Amusia. Thorgul tocaba la guitarra y yo la batería. 

Realmente hay que entender que prácticamente todo el mundo que a inicios de los 90 se pasó al Black metal, había estado metido en la escena death metal previamente. Más que nada, porque en 1990 / 1995 casi no había escena black metalera. Desde luego no con la intensidad y potencia que la hay hoy. En aquellos tiempos la "escena" era realmente reducida. 

3 / Después de vuestra primera demo From The Throne of Winter, grabasteis el CD when the wolves return to the forest. Disco que salió editado en edición limitada por Battlefield Records. Realmente no es un CD completo, sino un MCD con la demo como bonus track. ¿Cómo fue el proceso?

Bueno, en realidad a mediados de los años 90 Nazgul era una de las bandas más populares de black metal español. Nos llegaban cartas de toda la península, y de buena parte de Europa. De aquellos tiempos yo recuerdo como a diario tenía cartas en mi buzón de países como Noruega, Polonia, Francia, Italia, Alemania, Suecia…Egipto, México, EEUU.. Escribían al ver nuestros flyers, pidiendo información, entrevistas, o la propia demo.  Quiero decir que ya éramos ”muy conocidos” con la publicación de nuestra demo From The Throne of Winter del 97.

En realidad no recuerdo como fue el proceso, solo recuerdo que Battlefield Records nos propuso sacar un CD con los tres temas que habíamos grabado, a los que unir los temas de la demo. La idea nos pareció interesante, y empezamos a trabajar en ello. El disco lo llamamos When the wolves return to the forest. Tratándose de una alegoría que escondía una concepción simbólica. De ello hablamos más detalladamente en el texto que incluimos en nuestras re ediciones de LP con Black Seed productions (2024), y en nuestra versión en tape de Hermetic Blood Order (2024). Tras los lobos regresan al bosque, se esconde una reflexión, o deseo del retorno al mundo perdido. En ella los lobos reflejan el mundo ancestral que ha sido expulsado por el cristianismo, o a día de hoy, el modernismo. El bosque juega el papel del viejo reino al que pertenecen, y al que tarde o temprano regresaran. También jugamos con la concepción de la trasmutación de las almas, y lo sacro del lobo como animal sicopompo en el mundo ibérico / celtibérico. Es decir; en el alma de un lobo existe el espíritu de un viejo guerrero ibero (lo ancestral), que mora por la tierra bajo la forma de un animal a la espera de poder recuperar el mundo al que perteneció (el bosque)   

El proceso de grabación fue muy entretenido e intenso. En aquellos años ya estaba Grendel con nosotros. El disco lo grabamos en el mismo estudio donde grabamos la demo (1997)… Creo recordar que se llamaba Argos, y estaba en la zona del barrio de Piramides, en Madrid capital, cerca de la plaza de Peñuelas. Usamos un equipo analógico.. Lo analógico te daba un sonido puro e insuperable. Una lástima que hoy sea prácticamente imposible de grabar así. Creo que es el sonido más adecuado para el black metal.. Si podéis recuperar el sonido analógico para vuestras bandas.

4/ Tras When the wolves… llega Awaiting the battle ravens en el año 2002. ¿Cuáles crees que son las principales diferencias entre ambos trabajos?

Sinceramente creo que en Awaiting the battle ravens no funcionaron muchas cosas. Para empezar el estudio donde grabamos. Un estudio situado en un sótano de la calle Opera de Madrid. Se trataba de una vieja bodega de la guerra napoleónica (1800), y el técnico de sonido no tenía ni pajotera idea de lo que hacíamos, queríamos y buscábamos. Hoy muchos técnicos y productores conocen y han escuchado Black metal.. no era así a finales de los 90 e inicios del 2000. Literalmente la gente neofita pensaba que tocábamos ¿Heavy?., ¿Slayer?. Fue muy complicado explicarle la idea que teníamos del sonido que queríamos conseguir, y evidentemente no lo consiguió. 

Por otro lado, la batería que tenía para grabar en la pecera, no era una batería óptima para black Metal. Se trataba de una batería de Jazz, con unos aéreos de menor pulgada a los que yo estaba acostumbrado. Eso significaba que los redobles no sonaban potentes, perdiendo mucha contundencia en las canciones. ¿Cuál era el problema?... dinero y tiempo. A inicios de los años 2000, los estudios eran considerablemente caros, y no teníamos ni dinero ni tiempo para poder aplazar la fecha. Nos adaptamos como pudimos, y conseguímos grabar los temas de Awaiting the battle ravens con los medios que disponíamos. 

Para colmo la producción fue digital, y no analógica. Lo que dio un aire distinto al estilo de la banda con respecto a nuestro anterior trabajo (Grabado en analogico). También hay que añadir, que Thorgul y yo estábamos ya muy inmersos en los temas de Uruk Hai. Lo que pienso se vio reflejado en la velocidad de tempo de los temas.. Deberían de haber sido más lentos los tempos de batería, para resaltar más el estilo épico de Nazgul… En fin un cumulo de desastres ajenos a nuestra voluntad que tuvimos que solucionar como pudimos. 

Realmente creo que el sonido de Nazgul deseado para nuestro segundo trabajo, habría sido el estilo y sonido conseguido en el primer MCD. Aún con estas, el material fue editado por el sello alemán Christhunt Productions. Un sello destacable en su tiempo, pero con el que no terminamos del todo satisfechos a la hora de valorar el trabajo realizado en la impresión y calidad artística del CD. Desde luego fue muy superable, y metió muchos errores en impresión y diseño. 

Posiblemente desde un punto de vista conceptual, el estilo de Nazgul era el mismo en los dos CD’s.. Paganismo, revestido de metáforas, y con algunos ambientes oníricos. No había demasiada diferencia en ese aspecto. Pero musicalmente… Hemos hablado Thorgul, Grendel y yo tras muchos años, y no pocas veces. Todos coincidimos en lo mismo, si pudiéramos lo regrabaríamos corrigiendo algunos errores.  

5 / Hace poco habéis re editado todo vuestro material en vinilo con el sello Black Seed Productions. ¿Cómo surgió la idea?

Fue Sergio (BlackSeed) quien me contactó tras muchos años, diría incluso décadas sin saber de él. Me propuso la idea, y empezamos a darla forma. Para mí fue todo un honor que después de casi 30 años re editaran el material de Nazgul, especialmente en vinilo. Curiosamente no hacía mucho había estado hablando con Nasko de Teitanblood de esto mismo. Me dijo que debería re editar el material en condiciones, pues seguramente había mucha gente que no vivió la época, interesada en conseguir los trabajos de Nazgul. 

Creo que las re ediciones han quedado muy bien, me han gustado bastante. Salieron en edición limitada, y no sé si serán re editadas en el futuro. Sé que el nombre de Nazgul no va a sobrevivir eternamente, y que en algún momento será olvidado, pasando a ser solo historia polvorienta de la propia historia del Black Metal español. Mucho más dentro de nuestra idiosincrasia de "grupo maldito" o "problemático" debido a algunas de nuestras inclinaciones personales. 

6 / Nazgul fue la banda pionera en introducir el pagan black metal en España. Quizás no tanto en un aspecto musical, como en un aspecto ideológico. ¿Qué piensas del paganismo a día de hoy?  

No te sabría comentar con exactitud a esta pregunta, pero creo recordar que en 1995, cuando comenzamos con Nazgul, no había ninguna banda que se autodefiniera como pagan metal en España. Posiblemente me equivoque, pero creo que realmente Nazgul fue la pionera del género en este país, así como la pionera en autodefinir nuestra música como celtiberian Black metal. Un concepto que a día de hoy ya está muy desgastado y muy pasado, pero que a finales de los 90 y durante buena parte de los 2000, estuvo muy de moda entre los grupos españoles de black metal. En parte creo que Nazgul fue una banda que hizo resurgir la identidad cultural pagana entre los aficionados, pues antes de Nazgul poca gente había prestado atención a la cultura ancestral de nuestros pueblos. 

Indudablemente el tiempo ha pasado, el Defernos de 20 años no es el mismo Defernos que con 51. He sufrido mucho aprendizaje, he leído mucho más, y he adquirido más experiencia en la vida relacionada con el paganismo. En los 90 yo no dejaba de ser un adolescente… De todas formas sigo viviendo el paganismo a día de hoy. No solo estudiando su religiosidad y tradición, sino escribiendo y divulgándolo en redes sociales con distintos artículos, así como colaborando con diferentes asociaciones culturales. 

Hoy en día yo creo que el paganismo es un vehículo para encontrar y preservar nuestras raíces identitarias en un mundo globalizado a golpe de decisiones en los despachos del nuevo orden mundial. Yo no creo tanto en la existencia de unas divinidades ancestrales de la edad del hierro, como en el simbolismo y el arquetipo de conducta que había detrás de esas divinidades. Igualmente considero que el paganismo es una forma de estudiar y preservar nuestra cultura europea en el mundo globalizado. 

Es nuestra seña de identidad, son nuestros dioses, nuestras tradiciones, nuestra simiente histórica, la cual ha perdurado desde hace 2025 años en distintas formas de leyendas folkloricas y tradiciones culturales que son hoy parte de nuestras fiestas populares. El paganismo en el siglo XXI es una respuesta de arraigo cultural frente al globalismo posmoderno.

7 / ¿Por qué os decantasteis por el pagan black metal en Nazgul?. Especialmente en una década donde no era tan habitual. 

Bueno, eso no es del todo cierto.. a mediados de los 90, la escena polaca empezó a revolucionar el mundo del black metal, incorporando temática pagana muy agresiva e identitaria en sus letras. Todo mezclado con un ambiente lúgubre, ritual, y patriótico. Bandas como Graveland, Veles, Gontyna Kry, Diabolical, Pagan, Fullmoon, Venedae, Thor’s Hammer, Pagan Temple, Taranis, y un largo etc. Ciertamente estaban más ensombrecidas en el underground que las bandas de black metal noruego más conocidas. Pero yo me interesé mucho por su escena, y entablé contacto con buena parte de ellas. Así fue como me empapé del mundo ideológico y la propuesta cultural polaca que giraba entorno al Templo de la luna llena. Descubriendo que el black metal era guerra.. No solo era una postura oscura y negra de posados para unas fotos publicadas en un fanzine. Sino que también podía ser una espada afilada que atacara la moral de la sociedad, proponiendo un mundo distinto y nuevo, siendo el black metal la banda sonora de una juventud deseosa de cambiar y destruir todo lo conocido. Vamos.. que el Pagan Black Metal a mediados de los 90, ya era una corriente underground de respuesta en la escena polaca. Otra cosa es que en España no fuera conocido hasta muchísimo tiempo después.

Como te comenté anteriormente, en 1993 /1995, yo creé Ragnarok con la idea de tratar el black metal pagano influenciado por la espiritualidad y el sonido noruego. La idea no salió, y tras deshacer Ragnarok, inventamos Nazgul.. Ahí yo ya tenía conocimiento de la escena polaca. Y aun cuando todavía no supimos influenciarnos directamente de su música, sí que ya íbamos tomando forma sobre su concepto cultural de paganismo identitario patriótico. Algo que resonó en mi interés, porque yo ya estaba muy ligado con la literatura fantástica, y las leyendas tradicionales de Europa.. Celtas, vikingos, romanos, iberos. Era algo que me gustaba desde que tengo consciencia de ser un niño. Aún conservo libros de mi infancia, cuando tenía 9 o 10 años. Me los traían en Navidad como regalo. Los publicaba la editorial Anaya, y se llamaban Mitología de Anaya.. Eran de 1985 creo. Me leí y releí esos libros miles de veces. Cuando llegué al black metal yo ya era un admirador y aficionado al mundo mitológico europeo (paganismo). El black metal solo me marcó un camino musical y artístico para seguir tratando el tema. 

8 / Si te parece hablamos de un episodio desagradable en la historia de Nazgul, Diario de un Skin. ¿Qué recuerdas de todo ello? 

¿Desagradable?, ¿por que razón?. Yo no diría que fue desagradable, sinceramente pasó sin pena ni gloria entre nosotros. Lo que recuerdo de ese tiempo.. Es que estábamos ensayando con Nazgul los temas del EP Return of the pagan beliefs. Por lo que supongo deberíamos de andar sobre el año 2003 recién entrado. Puede que las fechas no sean exactas, pues no las recuerdo bien. Alguien del grupo se enteró de que nuestro nombre, Nazgul, había aparecido en un libro publicado por un periodista infiltrado entre grupos neo nazis españoles. El capítulo en el que aparecíamos tenía un nombre sensacionalista como… paganismo, luciferismo y satanismo entre los neozis españoles (algo similar).

Al saber la noticia, nos alarmamos un poco, pues pensamos que iban a caer sobre nosotros miles de denuncias e investigaciones policiales, pero no fue así. Yo quise saber qué es lo que ponía en el libro, causa por la cual lo robé de una librería. La realidad es que no ponía absolutamente nada, incluso el periodista aclara que Nazgul no era una banda nazi, sino pagana identitaria. Si bien, le pusieron sobre nuestra pista distintos grupos con los cuales teníamos contactos para celebrar ceremonias paganas en fincas privadas de las montañas, principalmente solsticios de invierno. Hammer Skins, Blood & Honour España, algunos miembros de Ultra Sur.. Fue un tiempo donde Skinshead y Pagan black metaleros teníamos muchos contactos y el black metal se puso muy de moda entre los grupos de skinhead. 

Como te digo, lo referido a Nazgul es prácticamente nada. Eso sí, el periodista cuenta algunas mentiras impostadas. Como que él y yo nos entrevistamos, tras mucho indagar e investigar llegando a mi persona gracias a un grupo de Hammer Skins que le facilitó mí contacto. Antonio Salas (su nombre), lo presentó como un proceso de investigación ardua y dura, tras la cual pudo acceder al lado más siniestro y satánico de la extrema derecha española.. grupos paganos satánicos de black metal nazi, que realizaban rituales secretos buscando resucitar arcaicos cultos a dioses arios.  

Todo ello era mentira. La realidad es que yo y el periodista solo hablamos una vez por chat, el parecía estar interesado en la asociación que yo dirigía por aquel tiempo, el FCP (Frente Celtibero Pagano). Me preguntó algunos conceptos, y le contesté sin mayor problema. Posteriormente en su libro, publicó algunas ideas básicas del Frente Celtibero contando como supuestamente yo se las revelé en una reunión clandestina. Antonio Salas se inventó una historia sensacionalista y muy rimbombante, donde mezcló satanismo, black metal, paganismo, skinhead de Blood & Honor, rituales paganos en las montañas de Madrid y dioses arios. 

Lo cierto es que el libro fue muy publicitado, y lo leyó mucha gente. Se organizaron charlas y encuentros con el periodista donde se debatía acerca de lo narrado. Yo fui invitado a una de ellas, le pregunté las razones por las cuales había incluido el nombre de Nazgul en su trabajo. Y él mismo me dijo que Nazgul no era un grupo nazi, ni tenía temática nazi. Pero que debido a nuestra relaccion con el FCP, y a que muchos grupos de skinhead le recomendaron mí banda, decidió incluirnos en un capítulo de su libro. 

Otro debate lo tuvimos por chat a través de la página web Hispania Gothorum. Un poco más de lo mismo. Creo que el tema relacionado con el paganismo y el Black metal le sonó exótico, especialmente en un tiempo donde el “satanismo” vendía aun por su rebeldía y rechazo social. Esto lo mezcló con la ultra derecha, y con dioses paganos olvidados. Y tuvo el capítulo necesario para aportar algo “raro” y macabro donde mezclar todo, y dar a sus lectores algo que siempre es morboso de leer. En el año 2005, y a modo de curiosidad, sacaron una película basada en su relato. En una de las tiendas de los skinhead, aparece un poster del FCP diseñado por mí.. En el fondo, y salvando mucho las distancias, diario de un skin es lo más cerca que ha estado el Black Metal español del cine.

9 / Recuerdo muy bien los tiempos del FCP, la página web, y los artículos que se publicaban en ella. ¿Por qué dejó de estar activo? 

Básicamente porque el tiempo cambia, o nos cambia. El Frente lo fundé yo a finales de los años 90. En un principio éramos algunos black metaleros de mi barrio con mucha testosterona. Nuestras acciones eran gamberradas sin ningún sentido práctico. Pintábamos iglesias con spray, y repartíamos textos impresos a modo de octavillas, informando de la usurpación del cristianismo de los cultos paganos previos. No dejábamos de ser adolescentes que intentábamos imitar el comportamiento de los noruegos o polacos. 

Cuando Nazgul empezó a ser conocido, el FCP empezó a ser más “popular”. A los amigos de siempre se nos fueron sumando grupos de skinhead a inicios de los 2000. Llegando a un punto álgido entre el 2000 y 2002. Época en la que dimos el salto a las redes sociales con nuestra página web. Ahí éramos algo más serios, pero no teníamos una capacidad organizativa real. Tan solo publicábamos artículos escritos revindicando un paganismo identitario entre los lectores. Aun así conseguimos organizar algunas celebraciones paganas en las montañas de Madrid / Segovia. Eran rituales muy místicos y espirituales, en medio de la naturaleza, en un silencio absoluto, en plena oscuridad, y quemando cruces celtas como símbolos solares en las noches de los solsticios. El último lo realizamos en el año 2008. Tras él poco a poco la gente fue perdiendo el interés, y el FCP desapareció. 

Yo continué escribiendo temas relacionados con la historia y el paganismo europeo hasta prácticamente la actualidad. He colaborado con distintos escritores como Daniel Gómez Aragonés en la divulgación de la Hispania Visigoda y el legado de los godos en la historia de España. También he organizado diferentes eventos privados de recreación histórica, y rituales paganos. 

Uno de los últimos fue en el año 2013. Sin duda un momento místico y mágico, pues tras la muerte de un amigo, nos reunimos en una finca privada de Riaza (Segovia) donde ofrendamos una hoguera funeral durante la noche del mes de Marzo. En ella, y en un absoluto silencio roto solo por un compás de tambor, los presentes quemamos las armas de nuestro compañero fallecido en una fogata. Arrogando cada uno de nosotros un presente a las llamas, después de haber recitado unas palabras en su honor.

Pero todas estas cosas que cuento, ya no tenían nada que ver con el FCP.. fueron realizadas por otras organizaciones y asociaciones.

10 / ¿Has practicado algún deporte?. ¿Lo recomiendas? ¿Crees que un seguidor del black metal debe de practicar deporte? 

Si, de joven jugaba mucho al futbol, llegué a estar en equipos competitivos con entrenamiento regular todas las semanas. Posteriormente, ya de adolescente, me aficioné al mundo del gimnasio y la musculación, pero me aburría estar encerrado en una sala de pesas repitiendo ejercicios. Por ello me apunté a boxeo a inicios del año 2000. Estuve practicando ese deporte mucho tiempo, como unos 8 años. Es un deporte que recomiendo a todo el mundo. 

Ya más tarde, y por último, comencé a practicar combates con espadas en distintos eventos de recreación histórica. Curiosamente ha sido el deporte más lesivo que he practicado. Me cortaron los dos dedos meñiques de ambas manos. También me lesionaron el antebrazo izquierdo al golpearme con un hacha que atravesó el escudo que tenía sujetado… Y bueno, golpes varios en las costillas y brazos. Lo dejé sobre el 2015, tras mi última lesión. El médico me dijo que lo tenía que dejar, pues los huesos no sueldan de la misma forma cuando tienes 20 años que cuando tienes 45.  

Yo si recomiendo a todo el mundo que aprenda algún deporte de contacto, supervivencia, bushcraft, airsoft, milsim, o cualquier otra cosa que nos pueda servir para estar preparados en caso de guerra o conflicto. 

11 / Regresando al tema de Tolkien.. Su mundo ha pasado de ser una influencia en el mundo del black metal, a ser casi olvidado. ¿A que crees que se debe?.  

No te sabría contestar, puedo hacer conjeturas sobre ello, pero no tengo una respuesta concluyente. Creo que la sociedad ha cambiado, los problemas han cambiado y la juventud ha cambiado. Tolkien y el mundo de la literatura fantástica, fue una gran influencia para una generación que creció con ello.. Exactamente igual que los libros de Becquer, Poe, Lovecraft, Dickens, o Arthur Machen. En aquellos días, ante la ausencia de internet, era la única forma que teníamos de evadirnos de la realidad buscando un universo alternativo de oscuridad o epicidad, en el que poder inspirar nuestras letras y vivencias. 

Hoy todo ello ha cambiado, la gente tiene mas predilección por los sigilos demoníacos, el esoterismo, y el mundo negro de la magia. Seguramente esto esté igualmente relacionado con el poco nivel de lectura que hay a día de hoy, aunque no lo puedo asegurar. Es posible que mucha de la gente que recurre a la magia negra y mundo de los sigilos etc, no conozca ni haya leído el señor de los anillos, Becquer, Poe, o ningún otro clásico de la literatura tradicional. 

Los tiempos han cambiado.. En el fondo la gente que crecimos en los 90, somos testigos de un mundo que esta muriendo; conceptual y culturalmente, frente a la llegada de un mundo de "plástico" (a mi modo de ver), que mas por intereses geopolíticos y de ingeniería social, esta tomando el testigo de los viejos tiempos, creando un mundo diseñado y muy poco autentico y original. Algo similar ocurre con la película del señor de los anillos de Peter Jacksson.. hoy es la referencia de toda una generación, mientras que para mi, el film de 1978 de Ralp Bakshi, es la autentica y pura referencia del mundo Tolkien en la gran pantalla. 

12 / ¿Hay posibilidad de una reunión de Nazgul?

No.. Nuestro tiempo pasó. Aportamos lo que pudimos aportar en el tiempo en el que teníamos más fuerza y energía para hacerlo. Regresar al black metal sería una impostura por nuestra parte. Nos jode en parte, pues teníamos un tercer álbum compuesto que se perdió al dejar de ensayar por distintos problemas. He hablado muchas veces de ello con Thorgul. Hemos buscado formas de componer a distancia y seguir trabajando, pero ya no somos los mismos, y el mundo ha cambiado mucho con respecto a cuando nosotros estábamos en la escena. Creo que lo mejor que puedo hacer desde el presente, es contar y divulgar como era la escena del pasado. Especialmente en estos tiempos en los que vivimos, donde la nueva dictadura cultural woke, hace todo lo posible por re escribirlo adaptarlo a sus intereses.

13 / En vuestra última edición de When the wolves por el sello BlackSeed, se incluye como bonus un par de temas de Wolfilas. ¿Qué paso con ese proyecto?

Esos temas también se incluyeron en la versión tape de When the wolves, editado por el sello hermetic blood order. Bueno… Wolfilas fue un proyecto de Crom (vocalista y bajo de Uruk Hai), Aphariel (voces en Wolfilas), yo a la batería, y Wolfen, o Roberto de Warcry. En realidad Roberto solo colaboró en algunos ensayos, no se mantuvo en la banda, pues pronto creó su propio “grupo”. Con Wolfilas ensayamos bastante tiempo, llegando a tener como cosa de 5 temas preparados para una demo. Pero una vez más, distintos problemas imposibilitaron que pudiéramos grabarlos. Realmente los temas se perdieron absolutamente.. Fue casualidad del destino, que Crom encontrara una cinta TDK grabada de un ensayo, en el que se conservaban dos temas de Wolfilas. Nos pareció oportuno incluirlos como Bonus en el trabajo de Nazgul, pues en parte estaba relacionado. No recuerdo muy bien porque lo dejamos.. Sé que Aphariel no estaba muy contento con la línea de la banda, él quería tocar algo más estilo Dimmu Borgir, odiaba el estilo polaco. Roberto se marchó a Barcelona.. o quizás Crom y yo nos metimos más de lleno en Uruk Hai. Realmente no recuerdo que pasó. 

14/ Hace tiempo leí una entrevista tuya, en la que decías odiar el NSBM. Asegurabas que no te gustaba ese estilo de Black Metal. ¿Sigues pensando lo mismo?. Resulta curioso, pues hay una imagen creada sobre ti como una persona racista y NS. 

Lo cierto es que el NSBM no me ha gustado nunca. Decir que lo odio, quizás es demasiado. Simplemente no me gusta.. Suelo tener predilección por el black metal tradicional, y por el pagan black metal polaco de los años 90. 

Tampoco he sido nunca nacional socialista, ni racista. He parado y he conocido muchos NS. Tengo buenos amigos NS. Pero soy una persona demasiado crítica como para poder centrarme en una idea política absoluta. Creo que el Nacional Socialismo es una idea del pasado propia de nostálgicos, y completamente descontextualizada con la realidad del presente. Es imposible que se aplique en un futuro inmediato. Centrarse en ella es no querer avanzar. Y si no avanzas y te adaptas a las circunstancias materiales del momento, permites que tus enemigos avancen y se adapten, por lo que te vencerán o pasaran sobre ti. 

Comunismo, socialismo.. Son igualmente ideas caducas. El socialismo ha fracasado en todos los países en los que se ha aplicado. Nunca un sistema socialista ha dejado un país más desarrollado de cómo lo encontró. La izquierda no es más que buenas palabras, las cuales cuando intentan materializarse en una realidad político social, no traen más que decadencia y nuevos “señoritos”.. O lo que ellos mismos bautizaron como “nueva casta”. 

Yo creo en la identidad de los pueblos y en la diversidad cultural del mundo. Las razas son parte de esa diversidad. Esto no es racismo.. ¿sabes?, vivimos en una sociedad distopica con toques orwelianos. Precisamente Orwell nos describió en 1984, como el gobierno socialista de su novela, por medio de la manipulación del lenguaje, conseguía resignificar las palabras para su interés. Y en el momento que la palabra adquiría la significación que el gobierno quería darla, manipulaba al pueblo con ella a su antojo. 

Rascismo sociologicamente, es la creencia basada en la superioridad biológica de una raza frente a las demás. Pretender defender las razas para que no desaparezcan, no es racismo. Yo no creo en la superioridad de una raza biológica. Yo creo que hay razas en el mundo, las cuales están ligadas y unidas a sus identidades nacionales, culturas, historia, territorios, y procesos folkloricos. A esto le puedes llamar racialismo, nativismo, identitarismo, indigenismo.. pero no racismo. Yo no odio al diferente. Yo quiero que el diferente preserve y proteja su cultura, y que el nativo defienda y preserve su cultura. De todas formas.. seamos sinceros, quien en el siglo XXI no ha sido acusado de fascismo 800 veces en un día. En el momento que no aceptas la biblia progresista de la A a la Z, ya eres un ultra derechista. La izquierda hoy es lo más cercano a la inquisición, y a la religión. 

15/ Pues nada mas Defernos, muchas gracias por la entrevista. Un placer poder charlar con tigo 

Gracias a ti, ya digo.. Me resulta muy gratificante que a pesar del paso de los años, la gente siga acordándose de los trabajos musicales de Nazgul y Uruk hai, así como del mensaje que hay detrás de todo nuestro trabajo. Un placer, y no os dejéis infectar por en putrefacto mundo moderno. Hay que sobrevivir de pie en este mundo en ruinas, y brindar cada vez que veamos como su sistema colapsa.