Wintermoon (Germany) - Sorrow & Hate (Full Album) [2005]

Feliz Navidad ;)

Vrag : Recrucifixion (Full Demo)

Uruk Hai 2006

De izquierda a derecha: Defernos, Thorgul y Crom. Verano del 2006 en el cementerio de Numancia

Aullidos II.

la película ha sido siempre considerada una cutrez, al menos son los comentarios que siempre he escuchado de ella. Yo la vi siendo niño y me gustó bastante. Con el paso de los años la he seguido encontrando como una película bastante freak con momentos muy bizarros, casi cómicos, pero desde luego de lo mejorcito que salió de la saga Aullidos, sin contar con la primera de las películas, la cual es la mejor con gran diferencia.

El guion se basó en Howling II: The Return, novela escrita en 1979 por Gary Brandner; Brandner co-escribió el guion junto a Robert Sarno. Introduce elementos de las culturas eslava y gitana, además de ambientar la historia en la región balcánica de Transilvania. Es la única película de la serie en la que Brandner colaboró, quien se había mostrado bastante crítico con la adaptación que se hiciera de su novela The Howling para la película homónima dirigida por Joe Dante en 1981, cuatro años después de la publicación de la novela.

En la película se intenta recuperar el hilo que se dejo en la primera de las partes, cuando Ben White (Reb Brown) asiste al funeral de su hermana, la periodista Karen White, muerta en la primera parte al transformarse en mujer lobo frente a las camaras en directo.​ Allí se encuentra con Christopher Lee, que interpreta un investigador del mundo de los hombres lobo, revelando al hermano de la muerta que su hermana lo era.

Desde ese momento comienza un viaje que les lleva hasta TRansilvania para intentar neutralizar a una secta de hombres lobo que viven en un castillo transilvania a la espera de que Stirba, la reina de los licantropos regrese a la vida para traer una nueva era de oscuridad y muerte.

Lo que mas destacaría de todo es la ambientación centrada en un pueblecito de centro Europa. En el que se mezclan tradiciones, casas regionales, marionetas, y festejos populares cingaros. Dando con todo ello un ambiente especial a la película que a mi modo de ver es parte del encanto. Por lo demás.. es una película que se puede ver en sobremesa sin demasiadas expectativas. Algo para pasar la tarde con los amigos viendo cine fantástico sin mas.

Aunque la historia se ambiente en la (recurrente para el fantástico) región rumana de Transilvania, el rodaje se llevó a cabo realmente en localizaciones de Checoslovaquia: Praga, Mělník y Cesky Krumlov, en Bohemia Central, además de en los estudios Filmove Studio Barrandov de Praga; algunas escenas fueron rodadas en Los Ángeles, California.​

La película contó con abundancia de equipo técnico y artístico checoslovaco, además de con un productor asociado para el rodaje en tierras checoslovacas. El rodaje en Praga, luego muy frecuentada por las producciones occidentales debido a su riqueza monumental, ofrecía todavía bastantes dificultades en la época comunista: el gobierno de Checoslovaquia asignó a Mora un ayudante de dirección que no sabía nada sobre como rodar una película. Mora deseaba «literalmente importar la basura de las calles de América para cubrir la pulcritud de las calles comunistas».​ Cuando los encargados locales de casting buscaban extras para punks, se presentaron un millar de individuos: semejante concentración de gente rebasaba lo habitual en las calles de la Checoslovaquia comunista, con el resultado de que las autoridades locales requirieron la presencia de la policía y el ejército. Un coronel checo advirtió a Mora de que «puede terminar de rodar la escena, pero tendrá que hacerlo con grupos de no más de tres personas»... y luego nuestros punks occidentalizados con crestas y noches de Kalimotxo libertarias van de comunistas, en fin, la Logse y mayo del 69 es lo que ha tenido.

Como ya he dicho, la pelicula paso sin pena ni gloria en su momento, aunque con el tiempo, como ha pasado con gran parte del material de aquellos años, es vista con mas nostalgia de culto que culto real por su calidad por los aficionados actuales. A mi me pasa un poco así. Vi la pelicula hace poco nuevamente despues de casi 15 años, y me pareció muy freak y espesa, pero nostálgica de una epoca dorada y por ello interesante en el desierto de cine de terror que tenemos hoy. 

Mascaradas de Invierno

El impulso de adoptar una máscara ha sido algo inherente al ser humano desde su época más primitiva. El disfraz como medio para adquirir atributos mágicos, como una forma de confundir a los malos espíritus encarnándose en otro ser, el disfraz para ocultarse en la caza… o como mera transgresión festiva dejando atrás las convenciones sociales.

De una forma u otra, el hombre se transforma cambiando de piel y apariencia. La máscara le ofrece protección, la posibilidad de acercarse a lo extraño, fundirse con lo ajeno convirtiéndose en algo distinto, nuevo y al mismo tiempo ancestral. Seres a medio camino entre las bestias y los dioses.

Las Mascaradas de invierno son un conjunto dispar de milenarias celebraciones paganas, predominantemente rurales, cuyo origen se remonta a ritos prerromanos de sociedades agrícolas y ganaderas. Con el fin del invierno llega el momento de la purificación, de espantar a los malos espíritus y favorecer la fertilidad del campo y sus rebaños. Los hombres se disfrazan tomando elementos de la naturaleza y materiales de desecho que rodean su vida cotidiana. Pieles, sacos, telas, cuernos, paja, trapos, ramas, huesos, cuerdas, centeno… todo ello aderezado con distintas campanillas, cencerros o esquilas que resuenan por las calles alejando los males. 

(Esta filmación no hubiera sido posible sin la inestimable colaboración del pueblo de Mecerreyes, Burgos. Gracias a Oscar, MªCarmen, Margarita, Julián… Y también a Marta, Jose y Catalina.)

The winter falls over the southern land. El invierno llega a las tierras de Castilla (Segovia)

Shores Of Ladon - Lupercal (Full Ep) (2012)

Herejías del siglo XXI

Actualmente la política se parece cada vez mas a la religión, es cuestión de fe ciega en los mesías que predican desde sus púlpitos eclesiásticos, hoy convertidos en las sedes de los partidos. Todo aquel que disiente o se opone al pensamiento mayoritario de los nuevos fanáticos religiosos, al igual que ayer, es un hereje inmoral perseguido por los nuevos inquisidores. Por esta razón entre otras muchas, hace tiempo que soy ateo político

Defernos 2017

Dark Fury Poland

Proximamente; La Tradición Guerrera de la Hispánia Céltica

Espero con impaciencia el siguiente libro, el cual ahonda en las tradiciones guerreras del área de raíz indoeuropea de los pueblos de la península hispánica. En principio se podrá comprar la semana que viene bajo el titulo de "La Tradición Guerrera de la Hispánia Céltica". 

Un trabajo tan riguroso como apasionado que no es sólo estudio y conocimiento del pasado, sino también inspiración y enseñanza para el presente... Ya os contaré 

Primitive Noise. Concierto de Hrizg en Santander

Empty en Madrid 2008

Czarnobog - Af svörtu töfra af galdramaður (2015)

Crom. Bajista y vocalista de Uruk Hai. 2005 / 2006

Un recuerdo a "El Jota" de la hora de la carnicería.

Todas aquellas personas que nos rodearon en algún momento, y ya no están con nosotros, merecen un honrado recuerdo por nuestra parte para conmemorar su nombre. La siguiente persona no fue ni mi amigo cercano, ni mi mejor amigo, ni tan siquiera lo consideraría un colega de juerga o cachondeo. Simplemente fue un chaval que conocía de las noches madrileñas. Un buen tipo, así me lo pareció, conocido como "el jota". 

El Jota tenía una radio dedicada al death metal underground llamada la hora de la carnicería. Solía hablar con el alguna que otra vez cuando nos encontrábamos en los garitos de Madrid. Especialmente en el Redrum. Un viejo lugar que ya no existe donde se reunía periódicamente casi toda la escena madrileña. Creo que correspondería mejor a sus amigos cercanos hablar de el, y hacer que su nombre siga vivo. Yo solo puedo referirme a el como un buen chaval con el que solía hablar alguna que otra vez.

Hace algunos años.. bastantes ya, me informaron que había muerto por un problema cuando era operado en un hospital de Madrid. No se demasiado de la historia, pero como digo, sirva este pequeño espacio para recordar su nombre y el de su programa de radio al que dedicaba esfuerzo y horas. 

En la imagen podemos verle a la derecha de todos con una camiseta del grupo Death "scream bloddy gore".

Crom, bajista y vocal de Uruk Hai 2010

Durante la grabación de imagenes para el video de Uruk Hai The gate to macabre world. Parte del video se rodó utilizando partes de películas del spanish horror. Un cine que me ha fascinado desde, pues yo por edad si crecí viendo películas de Paul Naschy en la TV1. me pareció igualmente muy reivindicativo utilizar secuencias de películas de terror españolas de la época dorada, como un medio de promocionar todo ese legado. No en vano, en todos los cd's y lp's de Uruk Hai, solíamos dar las gracias a toda esa época dorada. Sin olvidar nunca a Naschy en nuestra gratitud, y a los grandes escritores clásicos del siglo de oro, u posteriores, como el caso de Becquer. 

Retomando el tema del video, algunas imágenes fueron grabadas en el cementerio de la Almudena de Madrid, otras en el retiro junto a la única estatua en honor a Lucifer del mundo, y otras en un cementerio de la sierra de Madrid que encontramos un día de forma ocasional cuando regresábamos de ver un concierto en tierras del norte.

Diseño de flyers para camisetas "servants of the black grail". 2005 o 2006

Gorgoroth 1995

Los Nibelungos 1966

Cine de verdad, del que se hacía antes de mediados de los 90. Una época donde no reinaban los grandes medios ni los grandes efectos especiales generados por ordenador, y que a pesar de ello dieron origen a grandes clásicos del genero histórico, terror, o simplemente fantasía que nunca se han repetido hasta nuestros días.

Esta es una gran película clásica cuya historia seguramente todos conoceréis, me refiero a los Nibelungos. Evidentemente No me refiero a la adaptación cutre que hicieron hace algunos años bajo el titulo: el reino del anillo. Sino a la película de 1966 dirigida por Harald Reinl.  Una producción Alemana que contó con la colaboración de Yugoslavia y que rodó algunas secuencias en España. Si, como suena. Sorprende ver al Héroe germánico Sigfrido cabalgando en su blanco caballo en busca del Dragón Fatner por medio de la ciudad encantada de Cuenca, pero así es.

La película es extraordinaria, visualmente magistral. Todo amante del mundo Wagner la encontrará sublime, ya que básicamente se inspira en la idealización del mundo germánico creada por este compositor y el romanticismo alemán. Históricamente no tiene ni pies ni cabeza, ya que en la época en la que se narran los acontecimientos, es decir, con la llegada de Atila el huno a Europa. Las poblaciones germánicas estaban notablemente influenciadas por el mundo tardo antiguo de roma, sin olvidar su esencia "barbara".

Dejando ese aspecto de lado, la película narra la muerte de Sigfrido, prosiguiendo en una segunda parte del mismo director, llamada la venganza de Krinhilda (película también extremadamente recomendable). Es por tanto punto por punto la leyenda de Sigfrido tras la muerte del dragón Fatner y como tras rechazar a la walkiria hija de Wotan, Brunhilda, es asesinado por Hagen.

 

Un dato curioso, aparte del de cuenca, es ver al actor italiano Terence Hil. Conocido en los años 80 entre los niños por ser la pareja de aventuras de otro grande, Bud Spencer. Interpretando esta vez en la aventura a un hermano de Gunter.

Como ya digo la película tiene la fuerza visual de los grandes momentos del cine. Resulta casi imposible de verla hoy comparándola con el cine contemporáneo, tan politizado en su correción política que lp han desnaturalizado matando su frescura.

Es importante no confundir esta saga de los Nibelungos con la anterior, de 1924 dirigida por Frizt Lang, también muy buena, pero no tiene nada que ver, aun cuando la historia es la misma. Ambas películas podrían considerarse predecesoras del cine de espada y brujería que llegaría en los 70, y especialmente en los 80. Yo no lo llamaría así, ya que en realidad en este caso son historias reales sacadas del folklore cultural germánico y por ende Europeo. No olvidemos que los visigodos tienen su propio "cantar de los Nibelungos" en el Cantar de Waltario y Hildegunda, que según algunos autores en la edad media castellana correspondía con el de Gaiferos y Melisenda. 

Con ello quiero decir, que en parte el mito del cuento esta introducido en la simiente de la tradición europea desde sus orígenes con diferentes nombres y diferentes contextos según la época. Por ello no lo consideraría una película de espada y brujería. Pero sin duda si te gusta el cine antiguo (por tanto tienes buen gusto), y te gustaron esas películas de aventuras y bárbaros, o de bárbaros y romanos (como la caída del imperio o Ben Hur) esta te gustará sin duda alguna. Si te gusta además Wagner, disfrutaras como un enano, ya que verla es como visualizar las operas del autor alemán.

Uruk Hai 2004 - 2005

Foto poco vista de Uruk Hai sin Face Painting y con la formación que grabó Unholy Medieval Congregation. De izquierda a derecha; Crom (vocal y bajo), Thorgul (Guitarra), Defernos (Bateria) Heolstor (Guitarra) 

Diseño de la primera camiseta de Uruk Hai

Fue un diseño bajo el titulo Iberian Black Goat Kult, leyenda que lucia a la espalda de la shirt junto a la imagen de un aquelarre presidido por el macho lanu. Se editaron 100 copias que se agotaron con bastante rapidez. Fueron fabricadas en Perú mas o menos por el 2002 o 2003. 

Es un modelo no muy conocido, al ser la primera, y quedar un tanto eclipsada por la aparición mas tarde de las camisetas de Unholy Medieval Congregation. Pero yo personalmente tengo muy buen recuerdo de este primer modelo, al que tengo un cierto cariño especial.

Kult Perunov - Slavenski Crni Metal - Demo 2007

Thorgul from Uruk Hai 2008

Teitanblood. Madrid 2005

Realmente una foto poco vista de los inicios de Teitanblood en Madrid. La foto fue tomada tras el primer concierto de Proclamation en Madrid en el 2005 con Nasko a la voz. A la salida del show, entre cervezas y risas nos tomamos esta fotografía para Teitanblood. De izquierda a derecha; Nasko, Defernos y Usurper 

Uruk Hai flyer unholy medieval congregation 2005

Revisión y corrección del articulo escrito en el 2008: Culto a Wotan Odin en la Castilla cristiana.

Los textos son pocos y muy difusa la información que se puede conseguir sobre el tema que me dispongo a tratar. El culto al dios germano Wotan // Odin en la Castilla de los Godos. Antes de nada habría que entrecomillar el concepto de Castilla, ya que si bien podría entenderse como una entidad geográfica previa a la que sería durante la alta edad media como condado y posterior reino. Lo cierto es que en tiempos de los visigodos, en Hispania no existía ninguna entidad política ni administrativa llamada Castilla. Dicho esto que me parece bastante importante, proseguiré con el artículo.
Antes de comenzar a describir un posible culto entre los visigodos del dios pan germánico por excelencia, Wotan, comenzaré a hablar un poco de los orígenes de este pueblo. Hay numerosos textos que tratan con mínima referencia al pueblo de los Gottunes, como así mismo se auto denominaban. Los Guttones o Godos, eran uno de los múltiples pueblos indoeuropeos de raíz germánica que poblaron el norte de Europa, y que en un momento determinado de la historia, no se conoce muy bien bajo que circunstancias, ni inducidos por que. Decidieron dejar sus tierras del norte comenzando una emigración hacia la Europa del sur. Es posible que una de las causas mas aceptadas fuera la búsqueda de tierras mas suaves en las que asentarse.

De ellos sabemos gracias a Tacito que: (XII) todos los asuntos públicos los tratan armados. Pero nadie usa las armas antes de que el pueblo lo juzgue apto (…). En la misma asamblea se hacen entrega al joven del escudo y la espada. Este es el primer honor de la juventud antes de pasar a formar parte del clan.

Evidentemente esto demuestra que eran pueblos en su mayor parte basados en clanes familiares y que se regían por una democracia interna o asamblea del pueblo. Algo común a los pueblos germánicos que en la edad media seria conocida con el nombre de Althing. O la asamblea de hombres libres de las sociedades nórdicas vikingas del medievo. Lo que podríamos denominar, como una especie de ley democrática solo para los hombres del clan. En la que solo ellos podían discutir y tomar decisiones sobre los problemas que acontecían a la vida cotidiana del mismo.

Una sociedad de guerreros para la que era un deshonor el sobrevivir al jefe en el combate, o no igualar el valor del mismo, algo bastante similar a la mas conocida en nuestra península practica de la Devotio Iberica.
Por si aun a alguien le queda poco claro la belicosidad y ansia de aventura de los pueblos Godos y germanos en general, veamos una vez mas las referencias que el escritor latino Tacito escribió sobre este pueblo y otros pueblos germanos en su libro la Germania: (…) les parece holgazanería y flojedad adquirir con el sudor lo que se puede lograr a costa de la sangre (…).

Sus remotos orígenes se buscan según Jordanes en una mítica isla del norte de Europa, en la zona septentrional a la que se la llamo Scanzia (¿Escandinavia?). Suponese que los godos con su rey, llamado Berig, salieron antiguamente de esta isla Scanzia, recipiente de naciones o vivero de pueblos. En cuanto saltaron de sus naves y tocaron tierra, dieron nombre al paraje al que acababan de abordar, llamándose todavía hoy según se dice, Gotiscanzia.

Posiblemente bajo estos escritos se cuente el como los Godos liderados por lo que posiblemente fue uno de sus primeros caudillos militares que no rey al que Jordanes atribuye el nombre de Berig, dejan las tierras de Escandinavia (Scanzia) y desembarcan en algún punto de la Europa del Este. Donde se asentarían y comenzarían a entrar ya de forma mas constante en los escritos de los Romanos.

Tampoco podemos dejar pasar por alto a San Isidoro en sus textos sobre el origen de los Godos. El cual escribe que los Guttones son un pueblo antiquísimo que se remonta a Magog. Hijo de Jefet de donde salió la raza de los escitas.

(67) Los pueblos Godos son por naturaleza constantes, prontos de ingenio, fiados en la conciencia de sus fuerzas, de grandes arrestos corporales, osados por su procer estatura, magníficos en su atuendo y en sus gestos, prontos al combate, duros en soportar las heridas conforme canta de ellos el poeta: “los Getas menosprecian la muerte haciendo gala de sus heridas”. Tan grandes guerras sostuvieron y tan estupenda fue la fortaleza de sus insignes victorias, que Roma misma, vencedora de todos los pueblos, se unió a los triunfos de los godos sometiéndose al yugo de su servidumbre, y la señora de todas las naciones llego a servirles de criada.

(68) les temblaron todas las gentes de Europa, y ante ellos cayeron las defensas de los Alpes. Y la tan decantada barbarie de los vándalos huyo despavorida (..) los alanos aniquilados y los suevos hasta la fecha arrinconados bajo su superioridad en los picos inaccesibles de los confines de España (..)

Con estas palabras habla san Isidoro de los pueblos Godos. Los cuales empujados por los hunos y por su afán de encontrar una tierra donde crear su reino… llegarían volando en sus caballos a las tierras de Occidente. A la tierra de Hispánia, asentándose y creando el reino germano mas importante de Iberia. 

No obstante, hacia mucho que los Visigodos al llegar a Iberia habían dejado sus culturas ancestrales. Ulfilas les extendió las creencias en el arrianismo y así los propios caudillos del pueblo Godo aceptaron la fe arriana que no era ni mas ni menos que una distinta interpretación del cristianismo judío. Tan solo durante su estancia en los Cárpatos, se realizo una rebelión contra Roma en la que había un trasfondo religioso. Puesto que Atanarico opositor a los pactos con roma y a su vez aspirante a unificar a toda la nación Goda llego al poder y re instauro el culto pagano naturalista entre los getas frente al arrianismo. Atanarico decidió ignorar los pactos con los latinos y vivir en los bosques como sus ancestros habían hecho hace años atrás impulsando el paganismo germánico entre los godos. Esto supuso una división entre Godos pro romanos (arrianistas) y godos anti románicos (paganos). Los arrianos atravesaron el Rhin y continuaron sus tratados con Roma. Por el contrario los paganos de Atanarico sobrevivieron durante unos años en los montes y bosques de los Cárpatos hasta que la entrada de los Hunos los absorbió y eliminó. Concluyendo así lo que fue el ultimo reino pagano Godo.

Los dioses a los que los godos adoraron o rendían culto… son desconocidos o bastante difusos. Si bien es cierto que parece ser que según C. Lecouteux, adoraron a una deidad de la que todos los Godos se creían descendientes en épocas ancestrales, y del que habían adquirido su nombre. A este dios padre de la raza Goda se le conocía con el Nombre de Gutton // Gautatyr// Gauthr, o mas posiblemente Gauth.

Los godos no fueron diferentes a otros pueblos paganos de su entorno, y como suele ocurrir en la mayoría de los casos, el arrianismo fue aceptado en sus primeros años por las élites, mas obsesionadas en cuestiones de intereses políticos que religiosos. Con esto quiero decir, que si bien las élites aristocráticas fueron arrianas, el pueblo como tal siguió siendo pagano sin ninguna duda, al menos hasta que el arrianismo tomó fuerza cultural entre ellos de forma suficientemente notable como para influenciar en las generaciones mas jóvenes. De cualquier modo no debemos caer en el error de interpretar a los godos como vikingos adoradores de Odin o Wotan. Seguramente los cultos paganos de este pueblo no tenía nada que ver con los escandinavos de la alta edad media. Es posible que si en su arquetipo de dios padre de carácter solar. Y seguramente por raíz común fuera muy parecido en sus orígenes y leyendas al Odin ciego de un ojo de los pueblos nórdicos. Pero todo esto son suposiciones que no se aferran a una realidad demostrable. ¿Como era ese Gauth de los godos?. Lo desconocemos por completo, y seguramente nunca lo sabremos con certeza. Cuando me refiero al decir que los godos continuaron siendo paganos, no lo hago desde un punto de vista religioso, sino cultural. Los visigodos en la península siguieron portando en sus tradiciones folkloricas, en sus leyendas, tradiciones heredadas y tomadas de su pasado pagano de tal forma que el paganismo pasó a ser una superstición en época arriana. Seguían usando simbología antigua, usando leyendas antiguas, incluso como demuestra el cantar de Waltario, incorporando arquetipos de sus viejos dioses en las cualidades de sus héroes y santos. 

Ejemplos de lo escrito los tenemos en algunas supersticiones que han sobrevivido hasta nuestros días, como por ejemplo la creencia de la hueste antigua castellana, o la estantigua, Huestia asturiana o santa compaña Gallega. La creencia de los Gnomos de las leyendas de Bécquer. Emparentados con los famosos Enanos de las tradiciones nórdicas. 

Igualmente se ha querido ver un culto secreto de corte pagano entre los caballeros visigodos que ocuparon esa tierra que sería la futura Castilla medieval. Un culto representado por las fíbulas aquiliformes tan comunes en todo el área central. El águila es un símbolo del dios nórdico Odin / Wotan, y seguramente siguió siendo un animal admirado entre los visigodos por herencia cultural mas que religiosa. Pero nos encontramos aquí con un problema, y es que según varios arqueólogos las fíbulas aquiliformes fueron un elemento propio de las mujeres y no de los hombres. Mayoritariamente se han encontrado en tumbas femeninas y en pareja de pares. Serían el sustitutivo godo de los populares broches de tortuga de los escandinavos. Dicho de otra forma, un elemento femenino para sujetar un delantal, o capa que formaba parte de la prenda tradicional de la mujer visigoda en el siglo V.

A titulo personal estoy casi seguro que el paganismo sobrevivió entre los visigodos al llegar a la península, como digo mas como un carácter supersticioso en viejas creencias, que como culto ritualizado semejante al primitivo de sus primeros años. Datos interesantes a este respecto, son los numerosos concilios de Toledo en los que se trata el asunto del aumento y auge del paganismo entre los godos. Hemos de tener en cuenta también el sincretismo cultural propio de la convivencia. Es sabido, y así se refleja en el concilio de Toledo bajo reino del rey Egica, año 688. Que en el XV concilio se vio obligado a amenazar a toda la gente que participara en esas fiestas o creencias, incluso godos. Lo que da que pensar, que realmente o bien parte de los godos aun conservaban sus tradiciones paganas, o bien participaban de las ceremonias y creencias de los nativos.

La fecha aquí es muy importante, ya que el año 688 es muy avanzado en el mundo de la historia visigoda hispánica. Recordemos que en el año 711 los musulmanes ocupan la península, y tan solo unos cuantos años antes (688), aun el paganismo era una realidad que sobrevivía y aumentaba entre los godos a juzgar por las leyes escritas en el concilio toledano. Afirmar que existió un culto a Odin / wotan entre los visigodos de la corte me parece a todas luces excesivo. Aceptar que existió una creencia a modo de leyenda con raíces paganas, incorporada por el cristianismo de la época, el cual tenía o había incorporado características paganas de los viejos dioses del mundo godo, me parece mas que razonable. ¿Podría entonces asegurarse que los visigodos adoraron a Odin en la "Castilla" goda?. A día de hoy y aunque escribí en el pasado lo contrario, me parece muy poco probable. Al menos desde el punto de vista de religión y culto semejante al que tuvieron los vikingos en el siglo VIII. Si bien es cierto que el mayor área de influencia étnica de los visigodos fue en torno al área central de la península, lugar donde se establecía la corte Toledana, y por ende muchas de las creencias y tradiciones partieron de estas tierras. Aun así pienso que el paganismo pan germánico entre los godos, u otros pueblos germanos que poblaron la península, ha de encontrarse en la simiente de su raza y su herencia cultural ancestral. Cuando los visigodos por linea de sangre hubieran buscado sus orígenes arcaicos, habrían llegado inevitablemente a esa linea que les unía con dioses paganos muy semejantes a los dioses escandinavos conocidos durante la alta edad media. Por ende en el hipotético caso de que se intentara buscar un culto pagano visigodo en la Castilla medieval, este pasaría inevitablemente por hacer incapie en su herencia nórdica, y en los viejos dioses que dieron origen a su raza. Los cuales posiblemente nuca habían desaparecido, sino que simplemente cambiaron de forma transformándose en arquetipos heroicos de sus cuentos y leyendas. Seres que mostraban a los jóvenes atributos de honor, nobleza y valentía como pauta de comportamiento de una vida presente que tomaba su origen en las carecterísticas de los viejos dioses de antaño.

Alvar Ordoño 2017 

( Texto revisado y corregido en relación con el escrito en el 2008 de: culto a Wotan - Odin en la Castilla cristiana para la publicación online ya desaparecida de Nueva Gothia  )

Herejías en el siglo XXI

El feminismo en el siglo XXI se ha transfomado en feminicidio, es decir, en asesino de todo lo femenino que tiene la mujer

Defernos 2017

Defernos 2010

Flyer Teitanblood del 2004

Puede que mucha gente que hoy sigue a la banda, no tenga visto el material gráfico que se sacó en aquellos años, 2004, se dice pronto, han pasado ya 13 largos años desde entonces. Precisamente esta fotografía fue realizada en la capilla de casa de campo de Madrid, 

Teitanblood - Genocide Chants to Apolokian Dawn (demo)

Tengo unos gratos recuerdos de todo lo que rodea a los primeros años de Teitanblood. Fueron grandes tiempos con grandes amigos y magnificas experiencias. Concretamente esta primera demo es de los trabajos que mas satisfechos he quedado. El sonido no es depurado, pero la fuerza y la frescura que tenía era arrolladora. Como curiosidad decir que la grabamos casi casi durante un ensayo en dos partes. La bateria en un local de ensayo, y las voces las terminamos metiendo esa misma noche en el local de Uruk Hai / Nazgul.
Puede parecer curioso, pero yo no tengo esta demo. En su momento repartí a modo de promoción o entre contactos todas las que me llegaron hasta quedarme yo sin una.

Thorgul de Uruk Hai en 2010

La foto fue tomada en la capilla donde se grabaron algunas escenas para el video de Uruk Hai de The Gate to Macabre world. El lugar esta situado en la casa de campo de Madrid, por si alguien quiere hacer una visita y ver el lugar de primera mano. Allí, cerca al arroyo Mealkes, se encuentra este lugar, donde también se hizo la primera sesión de fotos para la demo de Teitanblood. 

Uruk Hai, Defernos 2010

Hell Kvlt

Torso 1973. Película de culto de terror italiano

Una película de culto de mediados, mas bien principios de los años 70. Una época que estaba muy lejos de estar acostumbrada a la violencia explicita en las imágenes, como lo estamos hoy. De ahí que Torso, fuera una película que causó espanto, y abriría una nueva época, o puerta para todo un tipo de cine que se iría imponiendo con el tiempo, los asesinos psicopatas con patologías infantiles demenciales que de adultos se transformaban en asesinos en serie con gustos grotescos por despedazar jovencitas. Este aspecto de las películas del genero de los 70 y 80 esta muy bien enfocado, cosa que luego se fue perdiendo con la entrada de las películas americanas donde primaba mas la deformidad del asesino y lo brutal del mismo, asesinando campistas en algún campamento de verano, que realmente el origen en su mente de la razón por la que mataba de forma horrible.

He de decir que no ví Torso hasta hace relativamente poco tiempo. Sabía de su existencia por ser un clásico del genero "giallo" italiano. pero por diferentes causas de la vida, nunca tuve la oportunidad de verla. En cine imposible, ya que el film es del 1973 y yo nací en 1974, y después por diferentes causas no se presentó la oportunidad.

La película no ofrece nada nuevo en el aspecto de originalidad, a día de hoy. Un asesino en serie comienza a matar jovencitas a las que mutila con un serrucho tras estrangularlas con un pañuelo. Ofrece imágenes explicitas de muerte, misterio al mas puro estilo italiano de aquellos tiempos, y desnudos, muchos desnudos. Causas estas que hicieron de Torso un clásico de una época que reunía todos los tabúes propios de la sociedad de principios de los 70. Ahora entenderemos porque era transgresora y grotesca. Al tiempo que comprenderemos con tristeza, lo inocente que era la gente en aquellos tiempos, poco familiarizada a la violencia en las calles, y lo mucho que lo están hoy en día con una delincuencia que poco a poco se apodera de los barrios. Para que luego digan que en el pasado se ha vivido peor que en el presente.

La película es realmente buena, a mi me gustó mucho, y eso que no es un genero que me apasione especialmente, si bien es cierto que el tema de los asesinos sicopatas de las películas italianas de Argento etc, me atraen considerablemete mas que las películas del mismo tema americanas, las cuales están bien para atemorizar quinceañeras y poco mas.

Me gusta especialmente el enfoque demencial que se le da al asesino, al tener un trauma infantil relacionado con una muñeca de porcelana sin ojos que le conduce en edad adulta a matar mujeres

 

Si os gusta el cine de calidad, estáis cansado de películas de fantasmas con efectos especiales y queréis descubrir cuales fueron los orígenes de los Viernes 13, etc, adentraros en el mundo de los giallos italianos de los 70. Descubriréis un mundo apasionante, y dentro de ellos Torso es todo un clásico que seguramente os gustará. Espero un remake como el que hicieron de Maniac, el cual por cierto me gustó bastante

Copia numero 1 de las 333 del "In the side of eternal eclipse" edición LP

Un camarada Italiano me ha pasado una fotografía que me ha sorprendido. Es la copia numero 1 de las 333 que salieron en edición limitada, y numeradas a mano por el sello Obscure Abhorrence de Alemania, del In the side of eternal eclipse de Uruk Hai en edición LP + la demo Night of unholy black metal war como bonus track.

Un material realmente raro a día de hoy, no quizás por la dificultad de conseguirlo, aunque desde luego no creo que resulte fácil. Sino por lo poco conocida que es esta edición a día de hoy.

Es gratificante sin duda alguna que a pesar de los años, y es que creo que han pasado ya mas de 10 desde esta edición, la cual creo recordar que se remonta al 2003. El trabajo realizado sigue gustando y se sigue vendiendo y distribuyendo. Una prueba inequivoca de que lo que hacemos perdura con el tiempo mas allá de nosotros mismos.
Muy agradecido e ilusionado a todos aquellos que durante todos estos años siguieron y mostraron su apoyo a Uruk Hai o Nazgul, a pesar de haber sido dos bandas "políticamente incorrectas" que despertaron por igual pasiones y odios en la escena nacional. 

Tigra fuego y hielo. Película de animación imprescindible.

Es una de las grandes películas de animación sin duda alguna, y una de las grandes películas del genero espada y brujería que marcó mi infancia en los años 80. Lamentablemente no es una película muy conocida, y menos hoy en día donde todo este tipo de cine ha caído en el mas absoluto olvido. Pero lo cierto es que Tiga fuego y hielo, o simplemente fuego y hielo como se la conoce fuera de España. Es un verdadero peliculón de tipo bárbaros.

La trama no es especialmente original. Un mundo gobernado por el hielo bajo la bota del hijo tiránico de una hechicera, somete todo cuando puede y poco a poco va ganando terreno a la zona de selvas tropicales, monstruos prehistóricos, y guerreros bárbaros del palacio del fuego. Los perros de Nekron, secuestran a la hija del rey del fuego para presionar a la rendición de su padre. Esto desencadena una aventura de animación por mundos fantásticos antiquísimos llenos de esa mezcla exótica propios de los viejos mundos bárbaros, donde las selvas, bosques, animales prehistóricos, bárbaros, hombres de las cavernas etc se fusionan en un mismo universo. 

La película salió en 1983, yo tenía 9 años, y recuerdo perfectamente ir al cine a verla con mi madre. Realmente fue una película que pasó sin pena ni gloria, no tuvo el éxito esperado, pero abrió en mi el gusto por toda ese universo cinematográfico y literario del  llamado genero de "espada y brujería". Muchas veces no sabemos realmente porque nos gustan las cosas que nos gustan, simplemente nos gustan, y con el paso del tiempo vamos encaminando la vida hacia ellas como si de una llamada irracional se tratara procedente de algo superior que nos marca el camino. En mi caso ha sido así. No puedo determinar porque me han gustado las cosas que lo hicieron, pero si puedo asegurar y decir, que desde mi lejana infancia siempre he tenido predilección por una serie de mundos y temática que con el paso de los años se fue transformando en algo mas real y detallado. 

El recuerdo que tenía de Tigra quedaba muy lejano en mi menoria, y durante muchos años intenté localizar la película. Fueron muchísimos años después, rondando yo los 40 ya, cuando quiso el destino que una amiga de nombre María me hiciera un regalo que aprecio y guardo como oro. Una edición especial de Hielo y Fuego en DVD comprada en Finlandia. Actualmente es una de las películas que guardo con mas cariño dentro de mi colección.  

Recomendaría esta película a todos los que os apasione el irrepetible mundo de los años 80. Una época que no regresará, ni se igualará. Especialmente a aquellos que os gustan las películas de culto salidas tras la estela de Conan el Barbaro, y los comic y novelas de este. Y por encima de todo a los amantes del dibujante de comic Frank Frazzeta, ya que este fue quien diseño los personajes de la película junto con Ralp Bakshi.